△ 邗沟故道景致
△ 邗沟故道景致
邗沟，公元前486年吴王夫差首次开凿，1000多年后隋炀帝再次疏通扩大，成为中国最早开凿的河道。由此拉开了京杭大运河文明史诗的序幕，南竹北运、南竹北用、南北交融便是其中的华美篇章。
△ 竹西
竹西，扬州一地名，因竹林丰茂得名，古邗沟遗址坐落于此。几千年来，竹西和大运河交相辉映，运河成就了竹西，竹西精彩了运河。竹西、竹西亭、竹西路、竹西寺、丝竹笙歌，好一个“淮左名都，竹西佳处。”不妨竹西开始，沿着大运河一路北上，一睹运河两岸中国竹的辉煌过往。
△ 竹竿巷
“谁知竹西路，歌吹是扬州。”不管唐•杜牧笔下的“路”为何意，“竹竿巷”无疑是镶嵌在京杭大运河两岸的一颗颗明珠。竹竿（秆）巷，也有称竹竿街、竹场巷、竹竿弄、竹林路和竹行镇等名称，大都以竹器业为主的街巷命名，北京，天津，山东德州市、聊城、济宁，江苏宿迁、镇江、常州、无锡，南通，浙江杭州等地都有，深深烙着运河商业文化的印痕。
天津竹竿巷位于北大关一带，是一条长340米，宽2米，石板路面，形似竹竿。清康熙年间，由常州移居天津的卞氏第一个在此经商，叫隆顺号，主营竹竿。后不少商家纷纷效仿，开设竹木店，批发零售各种竹竿、竹木制品等，故有了竹竿巷的称谓。到了清末，水运发达的地理优势使得各路商贾云集竹竿巷，除了竹器还开设了绸布、茶叶、药材店，大量钱庄票号也来此落户，是一条名副其实的商业中心。据《津门忆旧》载，竹竿巷曾分布着大小商号39家。南来北往的掮客来此谈论买卖，时不时把手缩到袖子里，互掐手指，交流着只有竹竿巷商人才懂的哑语行话。
“竹竿也似乌衣巷，只剩寻常百姓家。”从清•卢见曾《竹竿巷》看，德州竹竿巷可与南京乌衣巷媲美。德州大西门外的竹竿巷，因竹器铺而得名。据《德州志》记载：“明万历四十年（1612年），御河西迁浮桥，立大、小竹竿巷，每遇漕船带货发卖，遂成市塵”。明清时期，漕船常捎带南方的竹子北上，沿途售卖，不仅为运河沿岸提供了竹器加工原料，还带动了运河沿岸竹器业的发展。当时德州百姓就能熟练掌握各种竹编工艺，编制出油篓、竹筐、竹耙等生产生活器物。久负盛名的德州酱菜包，就是以竹篓包装，随运河走遍天下。
聊城临清，漳卫河与大运河交汇于此，漕运码头自然重要。明清时期，人们多在此购买油、醋、酱菜等，对竹制容器需求大增，竹器加工业也日趋兴旺，成为临清城内十分重要的手工行业。竹竿巷长约1000米 、宽3米，就因竹器加工而得名，巷内曾有“亨通”和“太和”两大竹商、70多家竹器作坊，加工经销着生活类、生产类、装饰类和玩具等四大类的百十种竹制品。在油篓巷，竹器从业者也有数十家之多。故在明清商业文化代表作的《商贾便览》中，专门记载了临清可买竹物。民国《临清县志》也载：“贩竹于清华，生产加工篮、篓、筐、帘、风门、筛、竹耙、缸帽等产品百余种，畅销周围各县”。
△ 济宁竹竿巷
济宁竹竿巷，源于元代京杭大运河改道，兴盛于明清。当年，北上的客商或把江浙的大竹子扎成竹筏，筏上再装小竹子，或在漕船两边绑上竹竿，既提高船的浮力，又可避免船的擦刮，到了竹竿巷便是上好的原材料。同时，南方的竹编巧匠也纷纷沿河北上，开店设铺，收徒传艺。工匠们将南方的竹工艺与当地传统文化相融合，创造出各式竹制品，五花八门，应有尽有，深受济宁人青睐。全长684米的竹竿巷，光绪年间就有较大竹业店铺作坊37家，民国年间达到153家，新中国成立后高达170家，是南北交融名副其实的著名作坊区，时至今日仍是济宁竹器行业的中心。
历史上，把“罄竹难书”的帽子最早扣在隋炀帝头上，似乎略显不公。要知道，隋炀帝不仅开通了隋唐大运河，而且热衷于植竹种柳。“夏潭荫修竹，高岸坐长枫。”此为隋炀帝的《夏日临江》诗。”柳塘烟起日西斜，竹浦风回雁弄沙。”从唐•鲍溶《隋宫》诗句看，隋炀帝在扬州的宫殿多竹。据载，隋炀帝梦中听阿弥佗佛说法，醒后便将行宫改作佛寺，题名禅智寺，也称竹西寺，寺左有“竹西亭”。“暂借藤床与瓦枕，莫教辜负竹风凉。”（宋•苏轼）“涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。”（宋•王安石）“会须胜事追莲社，更约幽人访竹林。”（宋•邹浩）“看花路入竹西寺，吹箫人倚桥边。”（元•程益）清乾隆帝南巡时曾临幸此寺，御题“竹西精舍”额，并作诗：“虽是径蹊略行转，果然松竹不寻常。”
△ 徐州竹林寺
京杭大运河沿线，竹林寺多而悠久。最早的竹林寺起于何时何地，已无从考证。“三朝高僧传”就记载了运河沿岸的京口（镇江）、朱方（丹徒县）、润州、杭州和幽州等多处竹林寺。徐州竹林寺是中国第一比丘尼道场，衡水竹林寺乃冀州古城四大名寺之一，南京紫竹林禅寺是当时中国著名的华严宗道场，天津紫竹林寺见证了向紫竹林村和教堂的演变。北京的紫竹禅院由清乾隆皇帝御赐，是皇家的水上御道。
一条条竹竿巷是物质之竹繁荣的缩影，一座座竹林寺是精神之竹博大的见证，折射出的则是京杭大运河带给中国竹业的丝竹笙歌。《唐六典》载：“河阳桥所须竹索，令宣、常、洪三州役工匠预支造，宣、洪二州各大索二十条，常州小索一千二百条。大阳、蒲津竹索，每年令司竹监给竹。”《宋史·职官五》载:“竹木务，掌修诸路水运材植及抽算诸河商贩竹木。”北宋赵希孟曾上奏:“窃见备城之具.以篾篱为先……乞行下江南、两浙出产去处根括系官竹，或收买，逐旋官船附带至都下。”明代在运河沿岸设有淮安、临清、杭州等关征收竹木税。《梅窓先生朝天录》说通州运河：“未至潞河七八里之间，望见云霭之中若有巨竹数千万挺。”《余杭通志》载：“清康熙、咸丰年间，朝廷两次下圣旨给苏州织造局，命钱金达等人赴余杭山区采竹进宫制笛，以备昆曲演出之需。”民国二十一年全国手工造纸产量36.3万吨，达历史最高峰，其中竹纸的产量约占六成。
△ 北京紫竹禅院
△ 天津红桥区竹园公园
如今，昔日的辉煌虽然已经远去，但文化还在，根基犹存。北京紫竹禅院扩建成了紫竹院公园，南长河段中的这颗明珠更加璀璨夺目；天津红桥区竹园公园建成开放，5000平方米竹林簇拥着烈士纪念碑；邢台七里河竹园以竹造景，展示了博大精深的中国竹文化；临清竹竿巷已列入聊城市重点文物，保护和利用规划业已脱稿；济宁竹竿巷通过改造提升，重新成为特色文化街和文化地标；杭州市竹竿巷房前屋后种竹、运河边建竹屋，再现了南宋“小楼列列，翠竹森森”的景致。相信在大运河国家文化公园建设保护规划的引领下，中国之竹将会以全新面貌呈现在京杭大运河上。
文字丨蓝晓光 图片丨网络 编辑丨孙浩宇 张坤源
