原标题：《千里访古运》连载（四十八）：走进杭州
央广网北京12月17日消息 《千里访古运》是一本纪实类的文化著作。作者对大运河沿途的考察调研，对人情风土的描写，再现了大运河的风貌。
作者撰写该书源于她初见国画长卷《京门九衢图》。该长卷对老北京历史文化的记载之详细，工程之浩大，深深感动了她。之后，她参与《古运回望图》的创作。值得一提的是，这两部长卷是在费孝通、胡洁青（老舍先生夫人）、柴泽民等专家指导和支持下，北京大运河翰林文化开发中心组织制作完成。
如果说《古运回望图》是用国画描绘古运河全貌，那《千里访古运》则是用笔来描述大运河的沧桑历史。此处对《千里访古运》进行连载，以飨读者。本期继续跟随作者走进杭州。
（《古运回望图》杭州段运河，企业供图，央广网发）
清朝道光、咸丰年间，六和塔双因天灾人祸而日渐破损，外部木结构部位，甚至败落无存，颓败衰落，持续修了将近五十年。直至光绪二十五年（1899年），杭州人朱智（字敏生）捐资修筑钱塘江堤坝的同时，以余财重修六和塔。在尚存的砖结构塔身外部添筑了一十三层，木构外檐廊，其中偶数六层封闭，奇数七层分别与塔身相通，塔芯里面，则以螺旋式阶梯从底层盘旋直到顶层，全塔形成“七明六暗”的格局。
清乾隆十六年（1751年），乾隆皇帝南巡到杭州，两次专游六和塔，发出“壮观至是真空前，那更息心安四禅”的感叹。兴之所至，他重新撰写出一篇塔记，并为塔前牌坊题写了“净宇江天”四字；又取佛学寓意，在六和塔一到七层上各赏赐御书四字匾额，而且一至五层还各有佛、道偶像供奉。乾隆的题额，第一层为“初地坚固”，前供地藏菩萨；后置明万历刻北极真武像；二层是“二谛俱融”，供东海龙王像；三层写“三明净域”，供弥陀、观音、势至像；四层书题“四天宝纲”，供鲁智深像，五层是“五云扶盖”，供观世音像；六层四字为“六鳌负戴”；七层为“七宝庄严”。
（专家学者研讨《古运回望图》，企业供图，央广网发）
宁波天童寺、镇江的金山寺、常州的天宁寺、扬州的高旻寺，被誉为禅宗四大禅林。除天童寺外，其余三大寺庙以及其他诸多寺庙，都坐落于古运河畔。宗教哲学与世欲需求的趋同，天上人间的接近与和谐，是宗教发展史上一个必然的过程。而悠悠运河的便利交通与物质繁戍，又大大便利了宗教的传播。纵观运河两岸的塔光寺影，正可谓：光彩射塔楼，丹碧浮云端。树色中流见，钟声两岸闻。而河两岸的塔影和钟声不仅给行吟诗人提供了灵感，对于南来北往的船夫来说，则是他们长途跋涉中的坐标和心灵深处永恒的希冀。
尽管六合塔及塔院如此美、如此内涵，但对于人困马乏的我们，实在提不起兴趣来！最后，有四人弃权于院外等候，我则和四位画家登上了六合塔，准备拍一些钱塘江与古运河的俯瞰照片或录像，但那天因为阴天，江上雾气特别大，四顾一片白茫茫，就连塔后背所依的月轮山麓，也似处在太虚幻境一般。远处，只能隐隐约约看到运河入钱塘江的标志小白塔。
站在玉皇山山顶，不仅能看到钱塘江与运河，还能看到西湖。
弯弯的盘山路上，人随车行，满目的苍树翠竹，奇峰怪石，不得不羡慕天工巧夺，且对杭州如此厚爱，这些植株与秀石，在北方根本无处可见。
在半山腰的紫云洞处能俯看到八卦村，村子坐北朝南，村前村后都是八卦田，据说南宋皇帝曾在此耕种过。但不知为什么，这个村子里的人几乎全部姓诸葛。
（《古运回望图》创作采风图片，企业供图，央广网发）
以上所述众多运河城市的繁荣，莫不体现了大运河对城市工商业经济的促进及文化发展。但到目前为止，中国仍算是一个农业大国。而有史以来，在中国农业的发展中，运河两岸地区应该说有“得河独厚”的优越条件，因此，农业文明的进程也一直遥遥领先。
随着农业生产的发展，也随着农村的贫富分化，在明代的运河流域，开始出现了多种经营的大家业生产模式。因为一些大封建主或大地主拥有非常多的土地，在这么多的土地上，不可能只种一种农作物，然后再拿这种作物跟人家去换别的作物。不管是出于经济收益的考虑，还是出于自身用方便的考虑，都会选择多种经营。明中期之后，在山东东昌府地区，出现了“千亩之家，千树梨枣，牛数巨涨，马百蹄……”的农业大经营主。这种大经营主不仅从事粮食的生产，而且还从事棉花、果园、蔬圃、畜牧等经济作物的种植。但这种大经营主多是占地千亩的有势之家，经营方式带有豪强地主庄园经济的色彩，并不足以说明运河北部地区综合农业经营形态的诞生。
（《古运回望图》创作采风图片，企业供图，央广网发）
正如人们常说：自古南方商人比北方人多，南方人比北方人更有商人天资，其实真正的综合农业经营形态的诞生也是在南方！一句话，因为土地紧巴，南方人会算计。在运河南部的江南，人多地少，为了充分利用自然资源，势必农林牧副渔综合经营，使得动植物资源可以循环利用，这种生产模式，才是真正生态农业经营的萌芽。
综合生产经营的模式，最初出现于明嘉靖年间的苏州常熟地区。这里的农民，一般是湖里养鱼，池上用木头架笼舍养家禽，家禽的粪沙漏到水里又可成为鱼食；池塘的周围高埂上种梅、桃等果树，池塘和高埂之间的污泽地则种上菱或芡等。如此见缝插针、立体生产的经营理念，即把能利用的土地和空间都充分利用了，因而取得“岁入视平壤三倍”，副业收入又“视田之入又三倍”的经济效益。这种合理利用动植物资源互利关系来促进农业生产的经营方式，实际上已具备了现代生态意识的农业经营模式。（本文完）
《古运回望图》编者介绍
（企业供图，央广网发）
邮驿文化·主题邮票展览馆创始人谷建华，北京市政协第十届、第十一届、第十二届委员，北京市通州区政协第二届、第三届、第四届、第五届委员，北京大运河翰林文化开发中心董事长，大运河翰林民俗博物馆馆长，中国网运河频道原主编。
《千里访古运》作者介绍：
马王，名字源于父母姓氏，自幼生长于老北京皇城根下的女作家，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。她的小说，刻意求新，细腻深挚，优雅醇美，语言明丽而含蓄，流畅而有余韵，颇具特色，擅长纪实类题材。
（企业供图，央广网发）
《古运回望图》简介
该图以大运河鼎盛时期的明代中兴时期为历史背景，以反映大运河上下督运盛况为主线，以精心刻画沿线著名人文景观、民风民俗为描写对象。全卷长210米，宽0.83米，以中国画兼工带写的方法创作，浅绛小青绿，从北京皇城、通州八里桥、燃灯塔及张家湾码头开始，经天津、河北、山东、江苏、浙江至余杭结束。全卷以大量翔实的历史资料为依据，从政治、经济、文化、军事、市井、民风、民俗、建筑、商业、贸易、环境、风景名胜等多侧面描绘六百年前祖国大动脉的繁荣景象和明代资本主义萌芽时期百业兴旺、万国来朝的盛况。以生动的历史故事、民间传说为题材，着力刻画当时南北漕运的全过程，构筑典型场景及人间百态，突出当时的船文化、制造业、工商业、服饰特色及南北贸易，描绘运河两岸的壮丽风光。整个画面设25个段落，共涉及风景名胜100余处，南北贯通，起伏跌宕，风情各异，美景连珠。各类船只千余艘，官、宦、士、农、工、商、纤夫、船夫、搬运工，三教九流、五行八作，各类人物数万人。长卷情景交融、天人合一、自然成趣、艺术精湛，堪称一件“一条运河贯穿南北，半壁河山尽收画卷”的长篇巨作。
