东西问 | 仝涛：西藏考古如何发现“穿越喜马拉雅的丝绸之路”？

作为中国边疆考古重要区域之一，西藏地区考古研究长期以来备受关注。

在有“世界屋脊”和“地球第三极”之誉的青藏高原上，被称为唐代丝绸之路“东道”(也称“唐蕃古道”)的“穿越喜马拉雅的丝绸之路”是如何发现的？中国考古百年来，西藏地区考古有哪些重要进展？未来有何规划？

中国社会科学院考古研究所研究员、西藏考古队队长仝涛博士近日接受中新社“东西问”独家专访，系统介绍西藏考古时表示，纵贯青藏高原南北的唐蕃古道，是首次由官方组织完成穿越喜马拉雅山脉峡谷通道的壮举，是人类挑战极端恶劣环境、打通最难逾越的天然屏障以实现跨文明交流所创造的奇迹，也是当时东亚和南亚文明互相慕求接触和互联互通的时代产物。它为东亚开辟出除以往陆路和海路之外第三条通往南亚的通道，而且距离大大缩短。

作为中国边疆考古重要区域之一，西藏地区考古研究长期以来备受关注。

在有“世界屋脊”和“地球第三极”之誉的青藏高原上，被称为唐代丝绸之路“东道”(也称“唐蕃古道”)的“穿越喜马拉雅的丝绸之路”是如何发现的？中国考古百年来，西藏地区考古有哪些重要进展？未来有何规划？

中国社会科学院考古研究所研究员、西藏考古队队长仝涛博士近日接受中新社“东西问”独家专访，系统介绍西藏考古时表示，纵贯青藏高原南北的唐蕃古道，是首次由官方组织完成穿越喜马拉雅山脉峡谷通道的壮举，是人类挑战极端恶劣环境、打通最难逾越的天然屏障以实现跨文明交流所创造的奇迹，也是当时东亚和南亚文明互相慕求接触和互联互通的时代产物。它为东亚开辟出除以往陆路和海路之外第三条通往南亚的通道，而且距离大大缩短。

仝涛 供图

这些纺织品在工艺技术和图案的复杂程度上丝毫不亚于新疆和内地所发现的同时期织物，体现出极为高超的技术水平。此外，两处墓地还出土一字格的铁剑、漆木器、马蹄形木梳、方形四足木案、旋制的木奁、钻木取火器、草编器等，也与新疆地区出土的汉晋时期器物基本一致。这充分证明，西藏阿里在汉晋时期处于丝绸之路的波及区域，新疆丝绸之路应该已延伸到青藏高原西部地区，并对阿里地区古代社会生活产生广泛影响。

新发现的考古材料进一步证实，西藏西部地区古代交通网络的复杂程度远远超出人们的想象，除与新疆地区关系密切外，来自数千里之外云南地区的铜柄铁剑和茶叶，也在西藏西部地区出现，其跨度之大、行程之艰，令人难以置信。此外，阿里地区与北印度、尼泊尔等喜马拉雅山地还共享一些文化特质，如近些年来西藏自治区文物局组织的阿里联合考古在札达县和噶尔县的皮央东嘎、桑达隆果、曲龙等不少墓地中，均发现有黄金面具、蚀花玛瑙珠、大型铜器、带柄铜镜、铜饰珠、陶器、箱式木棺等，这些器物应该属于同一个文化体系。由此可见，青藏高原丝绸之路交通网络，对西喜马拉雅地区古代文化一体化产生过重大影响。

这些考古发现显示，青藏高原高寒山地并没有成为民族迁徙和文化传播的障碍，地区间的文化交流和互动反而相当活跃，由此带来文化的多样性。此类考古发掘研究既弥补西藏西部考古工作的空白，并加深学界对于西藏西部“前吐蕃时期”文明的认识，也以其丰富内涵启发人们重新审视长期被忽略的阿里地区在西藏早期文明发展进程中的重要地位。

西藏阿里出土“王侯”文禽兽纹锦。仝涛 供图

这些纺织品在工艺技术和图案的复杂程度上丝毫不亚于新疆和内地所发现的同时期织物，体现出极为高超的技术水平。此外，两处墓地还出土一字格的铁剑、漆木器、马蹄形木梳、方形四足木案、旋制的木奁、钻木取火器、草编器等，也与新疆地区出土的汉晋时期器物基本一致。这充分证明，西藏阿里在汉晋时期处于丝绸之路的波及区域，新疆丝绸之路应该已延伸到青藏高原西部地区，并对阿里地区古代社会生活产生广泛影响。

新发现的考古材料进一步证实，西藏西部地区古代交通网络的复杂程度远远超出人们的想象，除与新疆地区关系密切外，来自数千里之外云南地区的铜柄铁剑和茶叶，也在西藏西部地区出现，其跨度之大、行程之艰，令人难以置信。此外，阿里地区与北印度、尼泊尔等喜马拉雅山地还共享一些文化特质，如近些年来西藏自治区文物局组织的阿里联合考古在札达县和噶尔县的皮央东嘎、桑达隆果、曲龙等不少墓地中，均发现有黄金面具、蚀花玛瑙珠、大型铜器、带柄铜镜、铜饰珠、陶器、箱式木棺等，这些器物应该属于同一个文化体系。由此可见，青藏高原丝绸之路交通网络，对西喜马拉雅地区古代文化一体化产生过重大影响。

这些考古发现显示，青藏高原高寒山地并没有成为民族迁徙和文化传播的障碍，地区间的文化交流和互动反而相当活跃，由此带来文化的多样性。此类考古发掘研究既弥补西藏西部考古工作的空白，并加深学界对于西藏西部“前吐蕃时期”文明的认识，也以其丰富内涵启发人们重新审视长期被忽略的阿里地区在西藏早期文明发展进程中的重要地位。

西藏阿里故如甲木墓地出土铜器内茶叶遗存。仝涛 供图

青海吐蕃墓地出土中亚风格织锦（瑞士阿拜格基金会藏）。仝涛 供图

象泉河谷地无论在前吐蕃时期，还是古格时期，都是西藏西部的政治与文化中心。古格时期的代表性遗址就是古格王国的都城——古格故城，像其他前吐蕃和吐蕃时期的都城遗址(如布达拉宫)一样，都建立在高高的山巅，地势险要，易守难攻。从1985年开始，考古学者对古格故城进行全面深入调查，发掘干尸洞、武器库洞等，出土、采集大批古格王国时期遗物，展示出古格时期物质文化面貌。

西藏境内的吐蕃时期墓地分布非常密集，数量也很大，显示青藏高原文化进入一个自身统一、融合并与周边区域进行频繁交流的阶段，高原游牧民族的本土文化构成其主体框架，大量吸收唐朝中原地区的文化因素，同时，来自于中亚、西亚乃至地中海地区具有强烈异国情调的文化因素也时隐时现。

目前，西藏境内的吐蕃时期墓葬多数并未正式发掘，主要以调查和保护为主。不过，2020年度西藏文物保护研究所在拉萨附近的当雄发掘5座吐蕃时期大中型墓，出土有漆器、希腊风格的银盘和萨珊银币、青金石、珍珠等，显示出西藏腹地通过唐蕃古道与青海地区进一步与中亚、西亚地区的密切交流。

西藏阿里故如甲木墓地出土的黄金面具。仝涛 供图

象泉河谷地无论在前吐蕃时期，还是古格时期，都是西藏西部的政治与文化中心。古格时期的代表性遗址就是古格王国的都城——古格故城，像其他前吐蕃和吐蕃时期的都城遗址(如布达拉宫)一样，都建立在高高的山巅，地势险要，易守难攻。从1985年开始，考古学者对古格故城进行全面深入调查，发掘干尸洞、武器库洞等，出土、采集大批古格王国时期遗物，展示出古格时期物质文化面貌。

西藏境内的吐蕃时期墓地分布非常密集，数量也很大，显示青藏高原文化进入一个自身统一、融合并与周边区域进行频繁交流的阶段，高原游牧民族的本土文化构成其主体框架，大量吸收唐朝中原地区的文化因素，同时，来自于中亚、西亚乃至地中海地区具有强烈异国情调的文化因素也时隐时现。

目前，西藏境内的吐蕃时期墓葬多数并未正式发掘，主要以调查和保护为主。不过，2020年度西藏文物保护研究所在拉萨附近的当雄发掘5座吐蕃时期大中型墓，出土有漆器、希腊风格的银盘和萨珊银币、青金石、珍珠等，显示出西藏腹地通过唐蕃古道与青海地区进一步与中亚、西亚地区的密切交流。

青海吐蕃墓地出土中亚风格织锦（瑞士阿拜格基金会藏）。仝涛 供图