原标题：美国华埠小姐选美简史
参考消息网4月19日报道 据美国有线电视新闻网网站4月7日报道，去年2月，来自美国得克萨斯州舒格兰、时年18岁的杨若润夺得了在旧金山举行的全美华埠小姐大赛的冠军。
在竞赛的四个环节（分别为旗袍仪态、才艺展示、机智问答和泳装走秀）中，在哈佛大学就读的杨若润就男女平等重要性发表了演讲，并弹奏了一首古典钢琴曲。
这项一年一度的赛事从本质上讲是美国式的，就像启发这项赛事的美国小姐选美比赛一样，但也具有明显的中式风格。司仪用英语、汉语普通话和粤语进行主持，参赛者也经常展示中国艺术，比如彩带舞或演奏传统弦乐器。
在近来兴起“停止仇视亚裔”运动后，杨若润对记者回顾起选美获胜一事时说，新冠疫情对美国亚裔的影响使2020年成为特别有意义的参赛年，她将这次比赛描述为一个“庆祝中国文化、历史和传统的空间”。
她说：“在2月农历新年庆祝活动的高峰期，我们到街上巡游——街角挤满了当地的亚裔小贩，舞狮和文化表演点亮了街道。还不到一个月，街道就变得空空荡荡。在我们的文化曾经得到庆祝的地方，我们的族裔现在遭到憎恨和责难。”
她还说，“我们的老人恰恰在这些街道上受到袭击”，空中弥漫的反亚裔言论“压得人喘不过气来”。
现年19岁的杨若润的这番话也可以用来描述上世纪50年代的首届全美华埠小姐选美大赛，那是一段与现今相似的反亚裔仇外时期。尽管早年的那些比赛最终帮助挑战了种族偏见，但它们也强化了其他成见——尤其是对女性的成见，而后人会发现这些成见限制了他们的发展。
随着美国的时代思潮不断变迁，从冷战到民权运动再到多轮女权主义浪潮，全美华埠小姐大赛一直在塑造着美国华裔女性的理想形象，同时也在被这一形象所塑造。
华人的自救
20世纪50年代对美国亚裔来说是一段恐怖的时期。美国华裔担心遭到关押。
一些左派人士和中国同情者确实被驱逐出境或监禁，唐人街也受到监视，尽管采取的措施还没有到大规模拘押的地步。与此同时，美国对中国大陆实施禁运，这导致唐人街许多依赖进口产品的商户——从药店和杂货铺到礼品店——立即陷入瘫痪。
正是在这种环境下，旧金山唐人街的侨界和商界领袖策划了一项改善华裔公众形象和鼓励旅游的计划：用一天的文化活动来庆祝中国新年，并以一场游行作为这一活动的高潮。尽管该社区此前也曾举办过自己的新年庆祝活动，但这场庆祝活动将明显面向公众——用组织者黄定国的话来说，这是一个“邀请我们的美国朋友……来欣赏和学习与华裔相关事物的地方”。
1954年，黄定国在这一系列的庆祝活动中加入了当地的华埠小姐选美大赛（该赛事从1948年起开始举办）。事实证明这一赛事大受欢迎。1958年，它扩大成为全美华埠小姐大赛，这场全国性的选美比赛有来自全美各地的17名年轻女孩参加，其中多人是旧金山以外的其他城市的华埠小姐得主。
这一活动受到热烈欢迎，引起华人社区和整个旧金山的兴趣。首位获奖者是佛罗里达州迈阿密的周转娣，她是一名研究家政学的大四学生，她在前一年的纽约市华埠小姐大赛中夺冠。旧金山市长为她加冕，她的微笑形象——配上旗袍、高跟鞋、口红和上世纪50年代的卷发造型——登上了全美各地的报纸。
东方化想象
学者叶秋伶在她的《打造一个美国节日：旧金山唐人街的中国新年》一书中写道：“早期选美比赛能取得成功，参选者身穿的旗袍很关键。”
叶秋伶写道：“到这个时候，美国华裔早就被他们的美国同胞‘东方化’了——换句话说，他们被描绘为具有异域特色，与美国白人明显不同。”
身穿旗袍进行巡游的参赛者明显背离了早些时候的华裔选美大赛，在那些大赛中，参加者通常身着西式裙装。
叶秋伶说，这种紧身的服装被认为性感和新奇，而且还让美国人联想起宋美龄。她在西方接受教育，于1943年高调地遍访美国各地，登上杂志封面，并身着旗袍（其样式显然更加保守）光彩夺目地在国会现身。
黄定国希望，在全美华埠小姐大赛上，这种服装能让观众看到东西方的完美结合。他写道，获胜者应该让人联想到古典文学作品中所描绘的“中国人千百年来所持有的美的概念”，“比如瓜子脸、新月眉、凤眼、桃花粉面、秀丽的鼻子、樱桃小口、中等身高、苗条的身材、明媚的笑容和乌黑的头发”。不过，他也希望获胜者体现美国的进步观念，即“接受过充分的教育和训练，并具有应对现代世界挑战的多种才能”。
胜出的佳丽是否符合这一形象有待商榷：选美比赛的一位女性工作人员在2002年接受采访时说，周“并不迷人”，“也不美丽”。不过，她相信周转娣会赢，因为当被问及她的英雄是谁时，周没有像其他参赛者那样回答是居里夫人或埃莉诺·罗斯福，而是回答“我的母亲”——这一回应赢得了“持续数分钟的掌声”。
在随后的几年里，全美华埠小姐大赛的人气大涨。它搬到了能容纳数千名观众的更大场馆举行，得到了旧金山旅游局的支持，并被全球媒体所报道。但是，20世纪50年代的保守主义让位于60年代末和70年代的社会动荡，新一代的青年活动分子在民权、女权主义、黑人解放和反战等运动的影响下开始对这一赛事表示担忧。
1965年移民限制的取消大大增加了旧金山唐人街的工人阶级人口。一些华裔活动人士抱怨说，他们有比选美比赛更紧迫的关切。按照从事亚裔美国人研究的吴祖春教授在1997年的一篇论文中的详述，对这一赛事提出的批评意见包括：推动了对亚裔女性的一种刻板印象，即认为亚裔女性是顺从的或充满异域风情的“中国娃娃”；获胜者通常是富家女且受过良好教育，而唐人街本身主要由工薪阶层构成；参赛者是按照白人审美标准进行评判的（该选美大赛的评委一直既包括亚裔也包括非亚裔）；服务于旅游和商业，而非当地居民；在旧金山的华人群体——往往贫困且被市政厅忽视——急需资源的时候，强化了“模范少数族裔”的形象。
批评与变革
这些反对意见体现了在旧金山唐人街应该是什么样子的问题上的更宏观的矛盾愿景。根据吴祖春的研究，局面在1971年达到了白热化，当时假日酒店在唐人街开了一家连锁店，作为宣传噱头，该连锁店让一位华埠小姐大赛的参赛者从一块巨型签语饼中跳出来。在街对面，一个激进的亚裔青年组织和其他活动人士抗议酒店开业，称这是“对唐人街领地的侵犯”，同时要求为居民提供更多廉价住房。几周后，在那年的农历新年游行中，抗议者向那名16岁参赛者扔鸡蛋，她被从彩车上赶走。
当时，赛事组织者基本上不去考虑这些批评意见。然而，就像美国小姐选美比赛一样，这一竞赛也随着女权主义运动和对女性观念的变化而演变。“泳装竞赛”环节现在被称作“泳装/健康身形”，但与美国小姐选美比赛不同的是，这一类别并没有被取消。过去，参赛者会在台上访谈中说希望成为贤妻良母。现在，台上访谈强调的是社区服务、个人成就和职业抱负。最新的获胜者体现了当今社会对学术成功和社会阶层向上流动的理想，其中包括若干位哈佛大学学生和在管理咨询、技术等领域继续职业生涯的女性。
旧金山中华总商会的一名代表通过电子邮件说：“理想的全美华埠小姐获胜者体现着东西方两种文化中最美好的东西。她是年轻女性的积极榜样，也是全美国华人社区的大使。她拥有内在美和外在美。她聪明、才华横溢、善于表达、举止从容，并且乐于为社区服务。”
然而，尽管其价值观似乎更加进步，但像其他地方的选美比赛一样，全美华埠小姐大赛的受欢迎程度和重要性都有所下降。虽然获胜者曾经会花一年时间走访全美各地的华裔群体，甚至会赴香港和台湾地区旅行，但他们的责任现在较为局限于本地，而且几乎不会超过农历新年的那两周。
尽管如此，这一选美赛事仍然招致批评。自2002年以来，表演艺术家黄君仪都以“前华埠小姐季军范妮·黄”这一讽刺性角色，多次恶搞全美华埠小姐比赛。她嘴里叼着雪茄，总体上公然藐视世人认为亚洲女性都很娴静的成见，不止一次被保安带走。
2012年黄君仪在写给一家社区组织（她曾借这一组织混入巡游队伍）的道歉信中写道：“‘范妮’威胁到的唯一事情就是强加给美国亚裔女性的‘完美’、美丽和行为符合性别规范等不切实际的理想。”
