原标题：澹泊明志的现代玄奘——徐梵澄
从鲁迅到泰戈尔
徐梵澄先生1909年出生于湖南长沙。上小学的时候，年轻的毛泽东曾是他的历史老师，上大学的时候，徐梵澄先生结识并开始追随鲁迅先生。在鲁迅先生的支持下，徐梵澄先生获得了奖学金，于1929年至1932年间在德国著名的海德堡大学学习艺术和哲学。回国后，他翻译了《尼采自传》和《苏鲁支语录》等书。
（1932年6月14日，德国柏林西郊冯知住处花园聚会的中国青年，左四为徐梵澄）
1945年，徐梵澄先生申请加入中印文化交流项目，前往印度泰戈尔创办的国际大学（International University of Shantinikatan）学习梵语，并在国际大学由泰戈尔先生和谭云山先生合办的中国学院（China Bhavana）教授中国佛教史课程，从而开启了他的印度之行。
（印度泰戈尔国际大学中国学院）
黎明城的“母亲”
为了学习印度梵语和印度古代典籍，徐梵澄先生于1951年来到本地治里黎明城（Auroville，意为The City of Dawn，也有习惯称为“地球村”）的室利·阿罗频多灵修院，受到了“母亲”（The Mother，密那氏先生）的器重与厚爱，开始了创作的爆发阶段。在本地治里居住长达28年的学习、翻译、著述、和教授历程中，“母亲”专门为徐梵澄先生提供了海边别墅，并成立了室利·阿罗频多国际教育中心华文部，甚至从香港购买了中文印刷机并招聘了一名香港工人来帮助徐梵澄先生出版发行中文书籍。徐梵澄先生没有辜负“母亲”的期望，在此期间，以一己之力完成了20本书的创作，包括《五十奥义书》《薄伽梵歌》《行云使者》《神圣人生论》《社会进化论》《瑜伽论》《瑜伽书札集》《瑜伽的基础》《母亲的话》《小学菁华》《孔学古微》《玄理参同》《周子通书》《肇论》《唯识菁华》《易大专——新儒家入门》等等。
（徐梵澄先生在室利·阿罗频多灵修院工作）
世界之大同，学术之会通
徐梵澄先生西行印度33年，于1978年回到中国。社科院院长胡乔木先生热情欢迎徐梵澄先生到社科院宗教所工作，他便在北京安顿下来。此后，徐梵澄先生陆续将其在印度的著述在国内整理发行，并新著了《老子臆解》和《陆王学述》两本以精神哲学重新阐述中国古典思想的大作，以及《安慧〈三十唯识〉疏释》《周天集》，还有自己的诗集《蓬屋诗存》。
（《徐梵澄文集》）
徐梵澄先生的理论对当今构建人类命运共同体的倡议有着积极的意义。他在《孔学古微》书中提到：如果放弃大同理想，那么，福祉就会成为少数人群或权贵阶层的特权，而人类的救赎或社会的进步就只能是空谈了；必须尊重每一生命个体之特有的存在及成长的权利，即所谓“道并行而不悖，万物育而不相害”；“任何人都没有将自己的意愿强加于所有人的特权”；“黄金法则”就是“没有黄金法则”，在中国，我们称之为“大道”。中国积极推动的构建人类命运共同体理念，就是“世界大同”的理想，就是要反对单极世界少数人群为了自身利益而凌驾于众人之上的不合理现状，建立相互尊重，和同发展，相向而行，同舟共济的多边主义世界新格局，这在中、西、印文明精神哲学的根基底层其实是一致的。
