原标题：一个商号大盛魁 占了半座归化城
“一个大盛魁，半座归化城。”拥有260年历史，行商享誉天下，大盛魁是最负盛名的旅蒙商号，被称为“草原第一商号”，缔造数个中国商业史“创举”，它不是一个人的辉煌，而是一代又一代晋商的接力，更是晋商从无到有开拓的“商业帝国”。
11月25日，采访团一行来到大盛魁文化产业园，想象着当年大盛魁盛况，思考着晋中为何为晋商故里，晋中祁县、太谷和平遥商人“执中国金融牛耳”，他们从古至今延续的商脉与商魂何在。
当地文化名人曹建成介绍，归化城里十六大商帮中有十三帮是晋商，祁太帮和平遥帮实力最雄厚，忻代帮数量也占据不少，其中祁太帮经营的“大盛魁商号”是当时内蒙古最大的旅蒙商号，垄断北方生意，更将商业版图横跨亚欧大陆，率先做着对外贸易。
如今，大盛魁古迹保存并不算多，当地政府也试图重塑大盛魁辉煌，延续商脉，打造相关文创产业。
三个穷小子口外讨生活 志创“大盛魁”
走嘞——亚布达（出发），从汉语到蒙语呐喊的出发，都有一种腔调，也是万里茶路上的“晋商号子”，给商队打气，给家中故乡寄思念，给未来前方传信号。
靠着一峰峰骆驼，一条条生命，一代代人们的接力，大盛魁历任掌门都是商界精英传承，商德、商道、商经至今受用，一座晋商老字号从清朝创业到民国1929年歇业，历经风云，直到1946年才彻底散伙，永存了商界神话。
“大盛魁”创立之初，其实并不是那么顺利，它是三个晋中穷小子口外讨生活的“际遇”。
没有过硬的背景，没有丰沃的土地，生活穷困潦倒。山西太谷武家堡王相卿、祁县张杰和史大学随军进入草原，做起“丹门庆”即货郎担，肩挑军队供应小商品，谋求着生路。
战事结束后，很多商贩和农民都返乡，王相卿却执意留了下来，当生意有所好转时，他又将张杰、史大学请了回来，王相卿、张杰和史大学一拍即合，在杀虎口创立了“吉盛堂”。
他们从中原带一些烟草、盐、茶砖到草原，又从口外换回皮毛货。做军队贸易的货郎担很多，这三人却成了大业。坐地行商，三个人都会拥有商号的一份股份，并开创了晋商对蒙的易货贸易。
久而久之，蒙古人开始“一日不可无茶饮”，晋商也将珍贵的口外皮货带到中原打响名声。后来，王相卿、张杰和史大学将商号更名为“大盛魁”。在王新民导演的电视剧《大盛魁》里，讲述大盛魁名字的意义就是指做大、做强、做第一，电视剧场景里三位创始人有着愿景、立着长志。
大盛魁将茶砖为媒铺的道路，逐步延伸。从故乡一直走，一直走，一直走……南下福建制茶贩茶，北上商贸延伸到俄罗斯，开拓出一条国际商道。旅蒙晋商巨头还留下“大盛魁”过年喝稀饭，以及喇嘛留下银两没再回来的“财神股”传奇故事。
让利救市 拯救归化城近300家商号于危难
一条扁担、两个货箱、一块石头、一碗稀饭……这是大盛魁宗祠前摆放的四样传家宝。随团专家田建介绍：其实，大盛魁传下来的最关键的是“商业经”，主要是企业制度，有合伙制、股东制，还有最早跨国商业的典范。
“贪心惹祸，十分仍不满足人生大病；舍利招财，一味就学吃亏乃处世良方。”这是一副与大盛魁相关的对联，大盛魁三位创始人打破中国古语“三人成虫”说法，也打破了“同行是冤家”的古语，建立着人与人之间的信任，将草原赊账、印票业务等生意日渐做大。
当地文化名人樊肃成介绍，三位创始人各有特点，张杰能言巧说精通蒙汉俄三国语言，史大学精打细算，王相卿天生对商业敏锐。
太谷人王相卿肩膀上有道“疤痕”，力气很大，曾在杀虎口附近做过苦工，人们也会习惯称他为“王二疤子”，在旅蒙商里他是一位真正的“商界领袖”。
从小商小贩到商业大佬，王相卿超前的商业眼光，创下“从无到有”的商业版图。都说慈不掌兵，义不经商，大盛魁却凭借“义”，做到富可敌国，商通天下。
面对茶叶垄断竞争，为救归化城近300家商号危难，王相卿不惜让利平价卖出，没有将小商小贩逼上绝路。学徒工为了利益准备反水，掌柜被利益驱使准备带伙计们“跳槽”，王相卿都不动声色，以退为进破局，以诚待人，将人心作为最值得投资的买卖。
当竞争对手深陷困难时，王相卿不计前嫌，将眼前竞争对手只是作为“老乡”对待，依旧举义救市，给他让出最大空间，让对方活下去。
草原上做买卖，靠的是人。王相卿生意经里，同行也是同乡，帮扶打天下才是出走口外讨生活的山西人们合力做的事情。
鼎盛时期，大盛魁商经营范围“上至绸缎，下至葱蒜”，并持有清政府的营业执照即“龙票”，从业人员连同雇佣的牧民，有六七千人，一万六千多峰骆驼。有人形容，大盛魁银元宝可以从库伦（即蒙古首都乌兰巴托）摆到北京，这在中国贸易史上极为罕见。
继承人“难选” 首创设置“永久身股”
大盛魁从创始之初就注定不凡。从三人创立，到代代相传，每一任掌柜都是卓尔不凡的商业奇才。大盛魁总号从乌里雅苏台搬迁到呼和浩特，更是影响造就着一座城。
如今，大盛魁位于玉泉区，当地的人们仍以大盛魁记忆为骄傲，创建许多与之相关的文创街、酒店、茶业等。其实，从大盛魁创业记载，可以看出晋商商帮的管理制度。伙计和掌柜都需要熬年限，学习生意、语言、养拉骆驼等技能，行走漠南漠北。
大盛魁建立了完善的企业内部管理制度，以诚信契约构建着客户数据库，同时不忘社会责任，为当地百姓做着贡献；实行“一本一利”，免去客户因长期还不上欠款而需支付的高额利息；创建公司制、股份制、合伙制，也是最早的跨国贸易雏形。
在大盛魁工作不分高低贵贱，人人都有出头的机会。整个商号规章制度里，每年都会吸纳一部分红利作为财神股里的风险金，创始人只能获取三年一分红的顶身股，学徒会根据能力大小分到顶身股，这也是现代企业里的“员工股份制”。
同时，他们还创立了“狗股”。樊肃成介绍，当时狗为大盛魁驼队行商做出了重大贡献。大盛魁不准杀狗，还有专人饲养，把狗和掌柜一样看待，给狗顶一股生意，这也是晋商鼻祖的宽厚仁心。
当三位创始人相继离世时，他们开拓了外姓人继承商号的先河。大盛魁不是姓王、史、张，而是姓“大”。历史上，大盛魁大掌柜都是商业奇才，右玉杀虎口人秦钺接管大掌柜时，救灾牧民，给他们提供干草，对大盛魁的组织、制度、经营、管理等各方面做出巨大贡献。他信守承诺为三位创始人设立永久身股，后又照顾基层员工顶身股分配，改财股，将企业制度更加完善。
呼和浩特著名作家邓九刚在《大盛魁商号》一书中所写，三个生意人合伙做买卖开始，就形成了股东制雏形，后又形成了股东大会制度
骆驼商队行走万里茶路 民族融合对外贸易之道
大盛魁历任掌柜和伙计中，祁县人最多；大盛魁的“相与”即交易与金钱往来者，也是祁县人居多。当时祁县当地至少一半家户从商，后来形成了晋商劲旅——祁帮。邓九刚曾将呼和浩特梳理为召城—商城—驼城，晋商也是驼商、旅蒙商代表，还是晋中故里祁帮为主力支撑的代表。
呼和浩特有代表性的骆驼村，汇聚着养骆驼、拉骆驼的人，在祁县也有着闻名于世的骆驼村。大盛魁当时作为最大的旅蒙商、驼商，骆量大、驼点广，运输驼队从归化城到乌里雅苏台比别的驼队用时短，仅两个月就可到达。
万里茶道上晋商们行走的轨迹，以茶为媒，做生烟、杂货、糖酒、炒米等行业，靠的是持俭勤奋，除了肯吃苦，便是能吃亏，拥有着商业大局观。
田建讲述，其实骆驼商队还有一个最关键的贡献，那就是汉、蒙、满、回等各民族携手并肩，真正的经济贸易往来之道。晋商开拓国际商道，多民族以信用为背书，政策亲民，诚实本分，讲究契约精神，才是做生意最好的通道。
呼和浩特仅存的“晋商巨贾老宅”
如今，在呼和浩特旧城印迹里，还可以看到山西票号支号“日昇昌”，当然，更有被称为旅蒙商“三大号”创下的大盛魁、元盛德、天义德。
采访团一行来到呼和浩特玉泉区小召后街35号，找到了元盛德旧址，也是当地仅存唯一一处保存完好的清代建筑。几经易主，宅院主人都与山西渊源至深。
从经商到经营，从贩茶到制茶。元盛德开设早于大盛魁和大义德，多种经营皮毛、药材、百货等，养育牲畜、倒卖牲畜。元盛德在乌兰海、扎哈庆、讨号子等地有着驼场，将养殖场设在内蒙古、蒙古国等地，可以想象当时生意之大。
乌里雅苏台是大盛魁发迹的地方，科布多则是元盛德起家的地方。元盛德创始人是山西祁县人段泰，将东家和牧民利益捆绑起来，把草原上骆驼和羊为代表的畜牧生意逐渐商业化。
现在，元盛德属于私人民宅不对外参观，他的主人老迟和三元先生都是“呼市通”，对古建、文物、古迹十分着迷的资深玩家。迟先生介绍，当时自费接管元盛德宅院，主要就是想要将它保留下来，这些都是呼和浩特最古朴、最宝贵的文化活物。这些年，段泰后人还曾从祁县陆续来到元盛德合影留念。
对元盛德进行修复的时候，迟先生多次跑到山西，研究山西晋商建筑风格，聘请山西工队到呼和浩特，对元盛德老宅进行合理化修复，最大可能性保留着古建遗迹，采用土包砖的方式对古墙进行保护。
走入元盛德一处门楣上，石雕着“务本”二字，三元介绍这也是当时祁县晋商留下来的精髓，脚踏实地立本立商。当时，晋商先辈们大多数都是以“租房”为主，在外经商风险很大，元盛德、大盛魁在蒙的伙计都遭遇过被大量杀害的状况。晋商在外，故乡寄放着心中渴求的安全感，大量晋中商人发家致富后都是返回山西买地置家，所以元盛德并不像乔家大院、曹家大院占地面积大。
福字照壁、院内备受人们呵护的“暴马丁香”……元盛德四合院处处小而精，精而巧，建筑风格布局以及寓意都保留下来。
三元带领采访团参观一处压水古井以及葫芦形状的特殊古井。三元介绍，当时晋商以及老呼和浩特人们都喜欢去四眼井打水，玉泉区旧时不仅是光景好，还有那些原生态质朴的生活方式，也成为现在人们津津乐道的话题。
山西晚报记者 孙佳森
