原标题：当年的企业制度 至今还裨益后人
内蒙古被称为晋商发祥地。这里不仅是晋商的贸易之路，还是成就了万里茶路对外贸易的重要商都，促进了中蒙俄文化经济交流，连接了共建互利共赢经贸世纪动脉。
山西人“走西口”讨生活，并凭借顽强、坚毅、勇敢、胆识、智慧等优秀品质缔造了“天下第一帮”——晋商帮，其先进的企业管理经验、股东制、合伙人、创业史对现代社会仍有所启示。
11月25日，采访团一行继续走访呼和浩特，在历史悠久的古城，探究晋商鼻祖经商之道。
窥探晋商的“诚信契约”
归化城的建立离不开蒙古土默特部落首领阿拉坦汗，晋商做买卖离不开明清通贡互市政策开放。天时地利人和，晋商立业有着特殊的时代背景。
在呼和浩特玉泉区大召寺前广场，远远可以看到一座铜制的阿拉坦汗雕塑，十分雄伟壮观，铜像下方记载着阿拉坦汗的英勇功绩。
祁县晋商研究会会长田建介绍：蒙古人也是骑在马背上的战斗民族，阿拉坦汗被称为开创呼和浩特的“元勋”，阿拉坦汗与其夫人三娘子开发土默川，建起了呼和浩特，当时取名“库库和屯”，后来朝廷赐名为“归化”。可以说没有阿拉坦汗，就没有归化城，还有学者将他看作是万里茶路上开拓的“杰出贡献者”。
阿拉坦汗不仅创立呼和浩特，并创建第一座寺庙大召寺，他还有一大贡献与贸易相关。阿拉坦汗与明清相好，双方开展互通贸易往来，这为晋商创业埋下了重要的伏笔。
最初，通贡互市主要以边贸为主，通过朝贡形式进行贸易“贡市”，草原牧民们生活比较随性，虽有牛马，但缺少生活物资。明隆庆年间，归化城日渐兴盛，逐步发展为蒙古地区的商业都市和经济中心。
那时，晋中商人率先开始长途跋涉，来到这里，靠着磨豆腐、贩卖布匹、开杂货店等生意，开始踏上“雁行商”“旅蒙商”之路，做起了口外生意。
随着生意的逐渐扩大，便有了坊间盛传的“先有大盛魁，后有归化城”的祁太合伙人，“先有复盛公，后有包头城”的祁县乔家，“先有祥泰隆，后有定远营”的平遥董家，“先有曹家号，后有朝阳县”的太谷曹家等。
口外生意，很多时候直指“边塞贸易”“草原贸易”西口东口商业，它隐藏的风险很多，不仅是自然环境、人文环境的困扰，军供买卖、草原赊账生意、支差放贷等，这些也是人与人之间所建立的“信任博弈贸易”。晋商在蒙的主要业务，正是借贷生意、印票生意、赊账易物为主，那时候，蒙古人很少有现金，靠马羊来换。晋商将牧民所需要的茶、糖、盐、布匹等商品通过“丹门庆”即草原卖货郎，挨家送货、记账换回羊马。
晋商“以义制利”精神在这里增添了新的诠释。这是一个非常艰难的生意，全靠诚信契约精神经营。认账、还账是贸易共识，如果遭遇天灾人祸战乱，马羊牲畜收不上来，晋商也会面临无从索要的巨额欠款。
内蒙古博物院里的晋商神器
召庙、寺院、客栈、驿站等文物遗址，是万里茶路呼和浩特段重要物证。走入内蒙古博物院，采访团见到了万里茶路资深专家塔拉。5年前，他开始跟随国家专家组筛选万里茶路重要遗址，被称为“宝藏专家”。
塔拉说，万里茶路贯穿南北，途经8省，涉及中、蒙、俄3个国家，它叫“茶路”，实质是“商路”，主要以晋中晋商群体为主。每个茶路沿线地点作用都不同，以茶为媒，从茶叶种植生产地到运输商贸中转，再到最终交易。内蒙古地理位置很特殊，除了运输中转以外，内蒙古一带内销贸易也很多，当地诞生了许多晋商老字号、山西商号。
塔拉还讲述起草原新型城市兴起以及宗教发展，这些与万里茶道有着直接关系，也就是和晋商渊源至深。其实，大召寺占地面积很小，周边驼队很多，人来人往多起来，宗教信仰也多了起来。
除了“驼道”，“羊道”“马道”也随之兴起，万里茶路将草原零星贸易之路直接整合激活，更带来羊楼洞青砖茶的茶叶盛行，也将草原上的皮毛、药材等带入中原。塔拉说，万里茶路对内蒙古影响至今，饮食、语言等生活习惯都保留了下来。
内蒙古博物院二楼还专门设置了“万里茶路”陈列，其中有驼铃等物件。
可贵的是，此次采访团还特别申请到内蒙古博物院地库里寻找遗迹。在这里，记者一行看到了印着“童叟无欺”的商品广告单，还发现几部珍贵的“宝典”，也是万里茶路上晋商的“贸易神器”，其中有用汉语来标注俄语发音的字典，有汉语注音的蒙古语言字典。
随团专家田建介绍，这些贸易字典很可贵，坊间曾盛传一首民谣：一条舌头的商人吃穿刚够，两条舌头的商人挣钱有数，三条舌头的商人挣钱无数。
晋商开拓万里茶道贸易沟通最基本的便是语言交流，那时候，有条件的随身雇请翻译以外，绝大多数自学自习语言文字。田建补充道，其实这与之对应了三种晋商，小商贩、转运商以及旅蒙商，资产雄厚的晋中籍绝大多数商人为“三条舌头商人”。
“提个篮子拎个桶”也要做生意
山西人“提个篮子拎个桶”也要做生意。当地文化名人曹建成介绍：他的祖籍是山西代县。他记忆中的呼和浩特有70多个行业，其中晋商至少带来了50多个行业，包括醋铺、豆腐坊。最初，山西人做买卖很多都是“篮子生意”，走街串巷吆喝买卖，不夸张地说，那时候，晋商就是担水也能挣到钱。
当地文化名人樊肃成补充道：晋商肯吃苦、能吃苦，能够迅速发展起来很不容易，拉骆驼走商道，有风有雪，前途未卜。他们通常初春出发，到了秋冬才走回来。樊肃成总结晋商成功三大原因，内蒙古当地“经商”概念薄弱，官口贸易放开政策，最重要的还是晋商精神。晋商做生意，讲究“近亲拉扯”“乡邻帮扶”，学徒、伙计、东家、掌柜，他们都会学习怎么做生意，而且恪守规则，山西做买卖绝不准抽大烟。
“都说山西老西儿很抠门，其实不是抠，而是做生意太辛苦，他们绝不铺张浪费，养家糊口将钱财按照计划来走。”樊肃成介绍。
“那些白手起家的晋商最开始都是依靠拉骆驼赚钱，后来开始置办商行、商铺，也有做日杂、土产、百货小买卖起家。”曹建成追忆，大召寺、小召寺两地商业中心、通顺街上都可以看到骆驼成群，那也是记忆中呼和浩特最亮丽的一道风景线。
最后一批“拉骆驼人”
沙漠、戈壁、孤影、无人区。远去的驼铃漫漫，驼道是万里茶道上一条向死而生的秘密通道，这里也有消失的职业“拉骆驼人”。
呼和浩特著名女作家李樱桃回忆，距离上次见到骆驼，应该是在呼和浩特某广场上，那是最后一批城市里的骆驼亮相，主要用以游客留影拍照为主。
驼道、驼村、老驼夫——万里茶道上不可或缺的重要元素。李樱桃用时两年多，奔走于骆驼村，寻访拉骆驼人、养骆驼人，将驼道传奇故事集结成册出版《走进最后的驼村》一书，备受各界关注。
逃荒要饭走西口，拉驼发财五路住。从呼和浩特市坝口子村到麻花板村、厂汉板村、五路村等，都能看到许多山西籍后代，右玉石占魁、阳曲王占祥，夏季放养骆驼，冬季拉骆驼，有的驼夫拉骆驼走到大库伦便再没有回来。
归化城里曾经有20万峰骆驼，约14万峰至15万峰骆驼常年来往于蒙古、俄罗斯等地，四五万峰赴新疆伊犁、乌鲁木齐等地。驼夫们在险峻驼道上的艰辛跋涉深深撼动着李樱桃，促使她寻访驼村、采访驼夫，记录万里茶道上的故事与传奇。
李樱桃介绍，上百个驼村和上万个驼夫托举起了呼和浩特曾经令人瞩目的商业成就，而驼村里的驼夫大多都是走西口过来的山西人。
驼夫们带着三四十斤重的穿戴，拉着二十峰骆驼，一天走七八十里路。行走在浩瀚的沙漠和戈壁上，干渴、土匪、野狼等未知的危险随时考验着驼夫的耐力、智慧、勇气。驼夫们有的走过茫茫沙漠和戈壁回到了家乡，有的只出去一趟便再没能回来。
“骆驼起驼时，头峰骆驼到了归化城的将军衙署，后面的骆驼还在院子里卧着。”这是驼村五路村村民对当年石占魁家里骆驼起驼时壮观场面的描述。像石占魁一样，许多走西口来到归化城的山西人，凭着吃苦耐劳的精神，从拉骆驼的驼夫逐渐发展起了自己的驼队，之后成为引人瞩目的大驼商。
李樱桃说，万里茶道这条国际古商道上，留下了几代人行走的足迹。在这来往不停的脚步声中，埋藏着许多不为人知的故事与传奇。对于今天的我们来说，是一种不可复制的精神财富。
草原上留存的“山西会馆”
因会盟而知名，因建庙而兴起，因商贸而繁荣，多伦县，被视为“塞外商埠”，旧城里有着热闹的买卖营子，买卖营子周边至今还保留着山西会馆、兴隆寺、城隍庙等古建，见证着昔日的辉煌。
山西会馆，原名伏魔宫，位于会馆街道，它是当年晋商在多伦地区聚会、娱乐、议事的重要场所，见证着多伦作为漠南商埠的重要地位，也是内蒙地区建立的第一所外省会馆，更是草原上唯一留存的山西会馆。
据记载，晋商们大量迁入，这里成为了旅蒙商人重要的发祥地，承接着内、外蒙古各旗、俄罗斯等地货物贸易。山西会馆是典型的三进院建筑风格，可以看到浓郁的山西建筑痕迹，大戏台、小戏台、商会仪式厅、关公殿等。
多伦草原山西会馆历史地位很重要，它不仅由山西籍商人集资兴建，在这里，还可以看到当时商会组织、股东制度等晋商浓重的遗迹。
山西晚报记者 孙佳森
