原标题：聚宝盆上琉璃光
“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。”这是唐代诗人李贺的《将进酒》，描写了当时的社会上层聚众饮酒的华美场面，寥寥几句，色香味俱佳，令人神往。这里的“琉璃钟”便是指琉璃材质的酒盅。
琉璃晶莹剔透，流光溢彩，看起来很像现今的玻璃。不过，虽然两者较为相似，但并非同一类型。早在《尚书·禹贡》中，就出现“缪琳”一物，是青铜冶炼得到的副产品，事实上，这便是琉璃。在《后汉书·西域传》中说西域广产金银奇宝，其中便有琉璃。不过，在古代，制作琉璃的技术并不稳定，琉璃也因此显得较为贵重。三国时，曾从西域传入琉璃制作技术，便直接拉低了琉璃的价格，《魏书·西域传·大月氏》便记载：“其国人商贩京师，自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中，于京师铸之。既成，光泽乃美于西来者，自此中国琉璃遂贱。”看来，在我国本土制作的琉璃竟然能“青出于蓝而胜于蓝”。唐宋之时，琉璃制品已经十分常见，尤其是琉璃酒杯，甚至成为当时的流行风潮，南宋诗人范成大《石湖词》中便有“绿窗梳洗晚，笑把玻璃盏”句。清代学者孙廷铨撰有《琉璃志》，是我国古代为数不多的介绍琉璃工艺的专著，正如其中所言：“琉璃者，石以为质，硝以和之，礁以锻之，铜铁丹铅以变之。非石不成，非硝不行，非铜铁丹铅则不精，三合而后生。”正是琉璃制作工艺的复杂多变，不可捉摸，才决定了它的名贵。这是玻璃所不具备的。
笔者收藏有一只清代的聚宝盆，便是琉璃材质。只见在一只三足鼎中，装满财宝，金银元宝、珊瑚铜钱、金锭如意，应有尽有。在顶端，有一个大大的金元宝，浮刻有“五路进财”四字，在元宝上，站着五位手拿兵器元宝的将军，看来，他们便是五路神了。根据《封神演义》的记载，五路神为元帅赵公明、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。在聚宝盆的盆身上，有三面葵花纹开窗，其内分别浮刻“聚”“宝”“盆”三字，看来，正是聚宝盆无疑。事实上，这只聚宝盆能够分成三部分，三足鼎为一部分，鼎口堆垒的财宝为一部分，站立五路神的大元宝为一部分。它口径7.3厘米，高28.7厘米，由于使用了黄色琉璃，看起来珠光宝气，金黄耀眼，好像真是黄金制作而成。
其实，使用琉璃制作聚宝盆是有出处的。春秋时期，范蠡帮助越王勾践成就霸业之后，为了避免鸟尽弓藏、兔死狗烹的命运，就辞官归隐，并化名鸱夷子皮经商致富，被时人称作“陶朱公”。相传，范蠡的商业成功便得益于一只琉璃聚宝盆。当然，这只是民间传说，但后世的人们宁愿相信这种聚宝盆真的存在，于是便制作了这只琉璃聚宝盆。不过，这样的聚宝盆，放在家里满室生辉，赏心悦目，又表达喜庆，寓意吉祥，当真是一件不错的工艺品呢！更何况，它本身已经成为历史！ （谢丽成）
