原标题：苹：人之好我 示我周行
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如果评选植物里最乐观的种属，菊科一定名列前茅。菊科植物，适应性强不说，大都能花开灿烂、一派欢乐，后来更凌寒绽放附以“傲骨”之格，备受国人喜爱。周朝以农艺立国，对花木虽无特殊的偏爱，但毕竟耕作未久、谷草杂处，观察细致、体用两便，稍高于后世。
前篇提到过的“蘋”，在简体字里，写作“苹”或“萍”。实际上，这个“苹果”的“苹”，在古文的体系里，也独立存在。《小雅·鹿鸣》，经军事家、政治家，尤其是文学家的曹操引用而被后世频频传颂，首句即是“呦呦鹿鸣，食野之苹”。既是单独存在，自然也有别于水生植物田字草之“萍”。
在早先，并没有太大的争论。郑玄说，“苹，赖萧”。陆玑《诗义疏》解释，“叶青白色，茎似箸而清脆，始生香，可生食，又可蒸食”。郭璞老师的注解也差不多，“今赖萧也，初生亦可食”。这个解释，明不明晰另说，至少能肯定不是水草。正如王观国在《学林》里申言，“‘食野之苹’‘食野之蒿’‘食野之芩’，皆鹿食地上所生之物，非水中之物”。
不过，聚讼所来，就在这个“赖萧”。瞧瞧冈元凤的委屈劲儿，“赖蒿（萧略同于”蒿“）今未详为何物，故从毛说”。植物的名字，在没有分类学的时代，多数从形态、功用而来，所以一种植物异地多名的情况，简直不要太多。蒿草类的植物，品种多、变异繁，外在形态的显著性又没那么强，别说古人，今天借助现代科学理论和仪器，想要分辨清楚都不那么容易。所以吧，这个赖萧，到底是怎么个“赖”法儿，很早就说不清楚了，加上又是没什么大用的杂草，时世一再流转，名字也就烟消云散了。
今天梳理出来的对应物，是山萩，也叫珠光香青。这是一种菊科香青属多年草本植物，在排水良好的砂质土壤中生长良好。植株的特点，如陆玑所言，叶青白色。青白色的来由，是全株都密披厚密绵毛。有这种特点的植物，按潘富俊说明，生长环境海拔较高、气候较冷，或者风量较大。其主要分布地，在中国的中、西部及西南部，倒也是一个侧证。陆文郁先生以画名世，祖籍浙江山阴，而世居天津。《诗草木今释》说，“山野中随在有之”，未知何故。也许是过去的生态环境尚未遭受工业冲击，这种小草很是常见？
不知道是不是因为《小雅·鹿鸣》的缘故，后世有“鹿食九草解毒”的说法。在中国传统文化里极具神异色彩的动物，鹿是最得人气的一种。敦煌壁画的“九色鹿”，曾在多少80后“中年人”的心灵里，播撒过美和善的种子。《本草纲目》，与传统文化一般芜菁同在、真伪并存，书卷里间或重复一句“鹿食九种解毒之草”，一会儿“萱乃其一”，一会儿“牡蒿”，一会儿“葛”。“苹”，珠光香青，也是鹿食九草之一种，草木与兽虫之联姻，没有返归自然，倒是氤氲出一股子清灵气息来。
珠光香青的茎叶特点显著，花也美得颇为别致。术语说“头状花序多数”，也就是一枝上开着繁多花朵。不，珠光香青的花，很难让人与纤弱的“朵”联系，更多给人是“球”的观感。花瓣繁多，紧密包裹，白色半球的中间，绿黄花蕊突出，跟一个个迷你小点心一般，观之口津自来。一旦绽放，团团簇簇又兀自清丽，煞是喜人，不少花店把它作为制作干花和镶花的材料。
这种密集的意象，是不是恰好触发了大宴宾客的灵感，有了《鹿鸣》的诗思。今天读来，抛开集贤纳才的“王霸之气”，也有一番广交英杰的豪迈。不妨重温一下——
呦呦鹿鸣，食野之苹/食野之蒿/食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟吹笙/德音孔昭/鼓瑟鼓琴。吹笙鼓簧，承筐是将/视民不恌，君子是则是效/鼓瑟鼓琴，和乐且湛。人之好我，示我周行/我有旨酒，嘉宾式燕以敖/我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
常言诗心难诠。曹大丞相因《鹿鸣》而有《短歌行》，难说“周公吐哺”里藏着几分真实情感，“天下归心”又有着几分逐鹿野望。于今而言，“人之好我，示我周行”，知己难觅，不妨友朋多聚罢。
彭澄
