原标题：国王和他的疆土，我和我的世界
《N个国王和他们的疆土》李浩 著
广西师范大学出版社
该书收录了11篇小说，讲述国王们的故事。作者把国王们从宝座上拉下来，还原成一个又一个普通人，真实“记录”他们的心灵世界和情感体验。小说一方面呈现权力带给国王们的自大、骄奢、残忍、猜忌、愚蠢；另一方面尤其善于挖掘国王们作为普通人内心深处的恐惧、空虚、悲伤、绝望等，进而消除了国王身份的距离感和陌生感，从而与读者构成了某种对话。作者借助各类想象式史书，以虚构抵达“历史真相”，实际上抵达了“人”的真相。
从《一个国王和他的疆土》到《三个国王和各自的疆土》，再到《六个国王和各自的疆土》，到如今《N个国王和他们的疆土》的顺利出版，作者李浩用了19年的时间，深度挖掘历史人物并进行创造性地拓展延伸，十一位国王跃然纸上，娓娓道来。而我们似乎能看见每一个国王背后历史的身影，以及我们所处社会中的现实写照。国王是被时代洪流向前冲散的他们，也是正经历浪潮洗礼的我们。
写作中的李浩是自由而不羁的，他把小说作为自己思想的实验场，在小说里对人性尽情解剖，滔滔不绝；他还将其作为文体的实验场，传统的文学体式、表现手法与现代小说技巧在他的小说中彼此融合，多元共生，营构了一个多彩多姿、热闹非凡的文体世界。其中，寓言体则是他偏爱的一种形式。而寓言体小说特征在于其意蕴往往超出文章本身，体现出丰富的内涵。
《N个国王和他们的疆土》写了十一位国王的故事，他们身处一个相似的政治高度，盘踞一方，手握大权，却也承受着不为人知的痛苦和截然不同的命运。国王A因不堪噩梦的追绕而退位出家，任由何人劝说也不为所动，下半辈子长伴青灯古佛，与世无争。而方丈在其圆寂之际却说他“至死也未能开悟，不是我们佛家的人”。国王B天性好战嗜杀，凭借暴力和严酷的军纪打下了万里江山，但在亲赴沙漠追击叛军的过程中治理不善，不仅使其大损兵力，还丢了皇位。国王C是国王B的阶下囚。对国王C来说，人生是一个不断丧失的过程：他的身体日渐成长，他的王国却日渐缩小，终于在某一天失去了王国，也失去了王后，留给他的只有诗歌和自己的身体，最后，身体连同诗歌一起丧失在国王B的手中。不想成为国王的国王F成了国王，在一群“辅佐”的臣子摆布之下战战兢兢又愤怒地活着，直到有一天进行了他人生中唯一一次反抗，而且以失败告终……
这十一个国王背后所支撑着的是一个个有血有肉的历史人物，但细细品味，我们又能在他们身上看到自己的影子。那国王可以是我们每一个人；那国王所守护的的疆土，是我们任何人每日生活和工作的领域；那国王所怀揣的建功立业的梦想，则是我们都希望取得的佳绩和获得的成功。我们的身上都存在着或这个、或那个国王身上所有的特质，但在复杂的人性中，它也许只是微不足道的一小部分。而作者借由国王的身份和环境，把这个特质在故事中用萃取的方式，提取、放大、呈现在我们面前，让我们不由得共情而产生共鸣。
我们每个人在心底都有一块自我的天地，那是以自我为中心向外辐射的世界，也是一个自我王国。在这个自我的天地里面，无论男性、女性都希望自己是一个国王的存在，主宰着一切，自由自在。在可随心所欲的世界里，其实存在着很多限制。他人的想法和行为可能成为限制，与理想背道而驰的现实可能成为限制，还不足以承担起内心欲念的能力也成为限制。国王们没看清这些限制，因此大多困在自己的世界里而不自知，那我们呢？我们可曾仅仅局限于自己的世界，而忽视了这些限制？这些问题都是作者想通过国王的故事传递给我们的自我的追问和关照。每个人的“疆土”，或者说人生目标是什么？什么才是我真正想要的？小说在某种程度上映照了西方哲学中关于“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”的永恒追问。而正是作者对寓言体驾轻就熟的运用，使看似简单的故事生蕴含了丰富的思想意蕴。
谈及创作，李浩如是说：“或者鼹鼠，或者飞鸟，或者……我的意思是，在一个有责任感和敬畏心的写作者那里，他可以像鼹鼠那样专注于人类存在之谜、人类存在的可能性和人性隐秘的发掘，可以像飞鸟，呈现飞翔的轻质，提升人类对世界、对过去和未来的想象。他也可以像别的什么，他可以是鼹鼠与飞鸟之间的中间状态，他也可以同时兼具鼹鼠和飞鸟的双重……”而他也做到了和谐的双重状态，其文字既包含飞鸟般的想象空间，穿越时空让我们看到个性鲜明的国王和他竭尽所能想要守护的疆土，又如鼹鼠般带我们发掘人性，立足当下审视朝夕相处的自身和我们所置身其中的世界。
梅佳敏
