黄河是我国的第二大河流，世界的第五大长河，也是被誉为中华文明的母亲河流。
关于黄河的记载，最早出现在《尚书》中，这一条最早被称为“禹河”的河道在今天的河南省孟津县，是世界上含沙量最多的河流，历史上也常常会发生黄河决口的现象。所以，民间也有“三年两决口，百年一改道”这样的说法，一个村子以前位于河水的东面，随后也可能变到西岸去，所以有“三十年河东，三十年河西”的说法。
1、周定王五年
在周定王五年，也就是公元前的602年，是黄河的第一次改道出现的年份，洪水也是从宿胥口（今天的淇河与卫河的交汇处）夺河而去，东行四川，北合漳河，至章武汇入大海，这条河已经在禹河的南边了。
在公元前的132年，黄河在今天的河南省濮阳县决口，再次向南方移动，决堤之水向东南处开始，经由泗水处直接汇入到了淮河。在历经23年过后，虽然也历经了堵塞，但是不久又向南分流为屯氏河，再次历经几十年才回归到了故道。
在公元前的39年，黄河在下游鸣犊口决口，留下的遗址目前仍然在山东和河北两个省份中的部分地区。后来经过隋炀帝的开凿永济渠，山东境内的一段就是利用屯氏河的故道修建而成。
3、王莽建国三年
在公元11年年也就是汉代的王莽时期，黄河又在今天的河北临漳县西决口，向东南冲进了漯川故道，经由今天的河南，山东，阳谷和聊城地区，又通过山东的东临、惠民等地，至今天的利津一代汇入到海洋。在此后的60年内，黄河这个中华文明的河流久不堵塞。
东汉的明帝时期，著名的水利专家王景曾经对黄河加以治理，取得了显著的功勋，在加上当时的政治背景，少数民族的南下，北方的乱砍乱伐现象大为减少，草原上的植被都得以恢复，也巩固了黄河两侧的土基，决口现象大为改善，这一次的改道，也是具有显著成效的一次。
一直到唐朝和五代时期，除了“汴晋之战”时朱温为了对付敌军曾经三次认为的修改黄河的决口之外，极少再有决口的事件出现。
到了北宋时期，黄河再度出现了决口的事件发生，在短时间内，短距离内的分流河道逐渐的增多。
宋仁宗八年，也就是公元1048年，黄河再次改道，冲决今天河南的濮阳处，向北直奔大名（今天河北的大名），经过聊城西到今天的河北青县境内，和卫河相汇直接入海，在那个时期，宋代人称这个河流为“北流”。12年后黄河在今天的河南再度发生决口，流经山东的朝城、馆陶等地，宋人称之为“东流”。东流的河水每相隔不到40年就出现断流的情况。
南宋时期，为抵御少数民族金兵南下，守将杜充在滑州地区人为的决开了黄河的堤防，造成了黄河河道的改道频繁，至此，黄河由北面进入渤海改为由南部进入黄海。
从周定王的五年至今，两千多年的时间中，黄河下游的河道经历了从北到南，又从南到北的大循环摆动现象，但是基本上最终都以孟津作为顶点，实现了河流的改道。
历史上济水被黄河“所夺”的秘密
在《诗经邶风》中有这样四个字的描写“匏有苦叶”，而“匏”指的就是先秦婚礼中合卺的仪式中所用的道具，讲的是古代女子对于婚姻中的理解和理想中的伴侣的殷殷期盼，而“匏有苦叶，济有深涉”中的“济”指的就是古代的济水。
古代的济水河流位置非常的显赫，是《尔雅》中提到了四渎——江、河、淮、济这四条独流如海河流中的济水河流。
在古代，很多的皇帝需要在重要的日子里祭祀护名山大川，就包括着四条河流，可见济水的影响力和悠久的历史。
在唐末时期，五代的道士杜光庭编撰的《天坛王屋山圣迹记》中国有这样的一则故事：黄帝被蚩尤做的“十里雾”所战败，退到了济水流域王屋山的天坛山上，在此拜祭了王母，王母感其诚意，于是就找来了九天玄女，黄帝有如神助，打败了蚩尤的军队，统一四海。
从此以后，黄帝每一年的八月十五都要去天坛上拜祭王母，历史上各朝各代的皇帝也都纷纷效仿圣君所为，在此祭拜，等到了明清迁都到北京之后，皇帝不堪山高路远，于是就在北京的同一轴线地区修建了天坛，用于祭拜。
虽然这是一个传说，但是它足以说明了济水的重要尊贵地位。
济水的位置和黄河是大致平行的，而随着历史的发展和相关地貌的改变，济水在东汉王莽时期也出现过旱灾，在唐高宗时期通而复枯。同时，再加上黄河的多次改道，济水的下游逐渐被其所夺，黄河冲入了济水河床而入海。
所以，独享尊贵的济水也只能被黄河所夺，适者生存，物竞天择，也不是没有道理的！
（原标题《看黄河流经馆陶县在哪个阶段：历史上黄河改道的几个阶段详解》）
