粗粝中的禅，恰似一场“派的奇幻漂流”

《沙海无门》吴有音著
百花洲文艺出版社
北宋景祐元年，库木塔格沙漠以东，敦煌以西的大片戈壁沙漠地带，此地自唐时起，人称大患鬼魅碛。
宋兵张三一路西逃，他只想赚点钱回家买上五亩薄田，老婆孩子热炕头过上平凡一生。未料路遇落难的西夏建国之主李元昊。两个男人，一匹马，一副水囊，一副镣铐，共对万里狂沙，谁能生，谁得死？
2012年，一个少年和老虎的故事红遍了全世界。这部改编自扬·马特尔同名小说的电影《少年派的奇幻漂流》，之所以一直让人们念念不忘，除了李安导演一如既往的高水准和影片中天马行空的奇幻世界之外，派讲述的两个版本的故事所造成的巨大心理落差，让无数人如闻惊雷，震撼异常。印度少年派风暴中爬上了救生艇，同时上船的还有鬣狗、猩猩、斑马和一头叫理查德·帕克的成年孟加拉虎。于是，少年派进行了227天的海上漂流，在最初的3天里，他目睹了鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑马，老虎又杀死了鬣狗的残忍一幕。随后的日子，一人一虎在茫茫大海上为了活下去而苦苦挣扎，派要收集淡水和捕鱼捉虾，用尽自己所有的海上求生技能来喂饱理查德·帕克，确保自己的平安。最终派漂流到墨西哥海滩，朝夕相伴的老虎理查德·帕克头也不回地离开派进入了丛林。
让我们至今无法释怀的是故事的另一个版本。中年派在最后又讲述了另一个关于厨子、水手、母亲和派之间的故事版本：那些动物其实都是隐喻，斑马对应的是一名僧人，鬣狗对应的是游轮上的厨子，猩猩对应的是派的母亲，而那头叫做理查德·帕克的孟加拉虎则是派自己……让鸡汤教欢呼的充满阳光的海上历险故事，瞬间变为地狱般恐怖的人吃人、人杀人的凶残噩梦。如果从这个角度看，吴有音的《沙海无门》更像是直接将《少年派的奇幻漂流》第二个故事版本血淋淋地呈现给读者。库木塔格沙漠以东，敦煌以西的大片戈壁沙漠地带，此地自唐时起，人称大患鬼魅碛，就仿佛少年派漂流的无垠大洋。张三和李四两条汉子在天意捉弄下被捆绑到了一起：张三有捉襟见肘的水粮，李四能辨别方向，两个人从始至终都想杀死对方，却又被对方屡屡识破，两人一马在瀚海中踉踉跄跄前行，谁都不知能否活着走出这场“奇幻漂流”……
不管是《少年派的奇幻漂流》还是《沙海无门》，但凡是牵扯到“生存”这个核心主题的故事，粗粝都是其最突出的表象，一切伤春悲秋，一切儿女情长，在茫茫大洋或是瀚海阑干面前都毫无意义。《沙海无门》的故事线与其说是构筑在缜密设计上，倒不如说是吴有音对极端环境的用心打造，直接推着两个主人公在不由自主地向前走。这位为了《南极之恋》数次赴南极的导演、编剧和作家，在那些切身的经历中，终于渐渐领悟到极端环境对人性的挤压。所以，《沙海无门》的大漠和生存既写意更写实，整个故事的环境链显得张力十足，那里既有大漠中出现的海市蜃楼、党项铁鹞子骑兵鬼魂列队出没这种奇幻感十足的场景，更有赤裸裸的荒芜和残酷的高温缺水等生存考验。
人性在这种残苛的环境中被极度挤压，仿佛在等待着一场透彻的顿悟，抑或彻底的异化。在那种环境中，本能才是支配人行动的神，而不是头脑，更不是心。张三和李四在这场全程紧绷的“奇幻漂流”中的表现是可圈可点的，小说没有任何的拔高，一切完全按照求生的本能来。之所以会产生这样极致的故事情节，除了极端的环境设置，小说人物自身的设定更是起着决定作用。张三不是善男信女，他是个兵油子，先是厢军进义副尉，后又当了敦煌归义军的逃兵，后来在千人尸坑里又换上党项军的服装，为了活下去，他什么都可以去做。李四与善男信女的距离更遥远，他就是弑母杀妻、纵横西疆的西夏国开创者李元昊，为了自己心中的宏图大业，他更是可以做任何事。所以，《沙海无门》双主人公的人物设定不是《搏击俱乐部》式的正反映射，而是《少年派的奇幻漂流》式的镜中他我。故而，张三和李四在茫茫沙海中的一路荆棘，除了极端环境的逼迫，更是两个极端现实的人一起催化出的人性原貌。
文字的高明不在于煽动和抒情，而在于让读者认可文本主题的逻辑证明。《沙海无门》中张三和李四在大漠中的生存苦旅，顺理成章地打碎了李四那一套貌似天衣无缝的逻辑。这种打碎是完全符合逻辑的，不管你是什么出身，多么有钱，多么不可一世，现在只有你我两个人，我们都不能轻易杀死对方，水囊中的水只够一个人喝，即使我是一个普通老百姓家的孩子，即使我是一个你眼中的“刍狗”，但凭什么我就得把活下去的机会让给你？至此，《沙海无门》终于从新历史小说更进一步，在张三和李四粗粝甚至血腥的生存之战中，完成了一种哲思之后的禅悟。
在某种意义上，《沙海无门》的这种禅悟确实与《少年派的奇幻漂流》很有相通之处。在人性这场粗粝的禅悟中，我们绝不反对善的存在，却更要警惕对恶的视而不见，我们绝不反对牺牲的存在，却更要警惕从道德高地俯冲而至的迫害和威逼。也许，我们只有意识到这种微妙的平衡，才能在一场场沙海无门的粗粝磨炼中渐渐觉醒，找到生命在红尘万丈里该有的姿态。

宝木笑