辽金元民族融合文化展“西京风华”昨日在大同开展

3月30日，初春的大同春寒料峭，-2℃的气温伴随着五六级大风却挡不住市民一睹“西京风华”的脚步。当日上午9时，“西京风华”——辽金元民族融合文化展在大同古城开化寺开展；同时，作为大同博物馆第五座分馆的辽金元民族融合馆也试开馆。上百名大同市民不顾天气寒冷纷纷第一时间赶来，争相目睹辽金元时期文物精品，感受民族融合的婉约与豪放，品味千年前的市井繁华，体验茶酒细瓷商旅榷场贸易。
耗时两年精心打造辽金元民族融合博物馆
塞北大同，内跨中原，外联朔漠，自古就是多民族聚居之地。契丹人建立大辽之后，公元1044年，辽兴宗“升云州为西京”，治大同府，从此确立西京大同重要的政治经济和文化地位。金袭辽制，大同仍为西京。公元1288年，元世祖改西京为大同路。大同称西京凡244年。在此时期，汉民族的婉约细腻与少数民族的豪放洒脱，形成了西京多元融合的地域文化特色。到元代，西京成为一个开放性的国际城市。从契丹族、女真族、蒙古族到汉族，各民族在这片土地上留下了不同的特色和烙印。此时期的西京，奏响着游牧文化与农耕文化碰撞与融合的交响曲。
辽金元民族融合博物馆以大同古城内复建的开化寺为场馆，选取了大同市博物馆馆藏240余件（套）辽金元时期文物精品布展。展览共分五个篇章，即“京华·锁钥”“法相·庄严”“茗酌·商贸”“溢彩·生活”“魂归·彼岸”。全方位多角度勾勒出辽金元三代大同西京的雄姿。
据悉，辽金元民族融合博物馆，是大同市博物馆耗时两年精心打造，也是大同古城内首座辽金元民族融合博物馆。是继梁思成纪念馆、平城记忆馆、魁星文化博物馆、明堂遗址陈列博物馆之后，大同市博物馆打造的第五座分馆。
大同博物馆助理馆员、“西京风华”——辽金元民族融合文化展主要策展人郭凤在接受山西晚报记者采访时说：“从决定打造这座分馆起，包括馆藏文物的摸底、文物选择、展厅设计、布展等，大同博物馆的工作人员和策展团队都做了大量的工作，整个第五分馆的精心打造就历时两年时间！此次展出的240余件（套）文物主要来自于大同博物馆的馆藏文物和博物馆在上世纪五六十年代征集回的文物。”她还告诉山西晚报记者，大同在辽金元时期共244年，是大同历史文化中极为重要的发展时期，打造辽金元民族融合博物馆，就是让大同市民能够全方位、多角度了解到辽金元时期大同辉煌的历史文化；用实物来展示汉族与女真、契丹、蒙古等民族交汇共融，以及由此演化的地域文化、人文文化等文化特色。
丰富的文物和文化展示重现辽金元时期绚丽多姿
在京华·锁钥中，展出的大同城东兴云桥的构件引起了大同市民的极大关注。兴云桥位于大同古城东关外，跨如浑水（今御河），又名玉河桥。根据考古出土文物及史料可知，御河上建桥有确切记载始于金代。它是一座五拱石桥，桥上立望柱，置铁吼、石栏，桥长近35米。元代泰定年间重新修缮，命名为兴云桥。日本侵占大同时兴云桥被炸毁。2003年至2004年在御河河道发现其遗迹，确定兴云桥旧址在今兴云桥南约50米处。出土的兴云桥石栏板雕刻精美，有人物、兽、植物等。
辽代佛教兴盛，巍峨雄伟的华严寺、庄严古朴的善化寺、精巧玲珑的观音堂等寺院建筑，为西京大同增添了绚丽的色彩。在法相·庄严篇章中展出了反映辽金佛教盛况的释迦牟尼大佛，大佛高3.2米，原为大同城北新荣区拒墙堡南堂寺塑像。还展出包括1981年大同四老沟砖塔地宫出土的金代佛牙舍利、金代小铜佛、辽代佛教弟子小铜佛、辽代石雕菩萨坐像、元代八思巴文经幢等大量辽金时期文物。
辽金元时期，社会生活异彩纷呈、绚丽多姿。在物质生活方面呈现出少数民族与汉民族融合的态势。展出的服饰方面多体现出契丹、女真及蒙古特质，同时又夹杂汉人习韵。家居陈设方面，凸显低矮型家具向高型家具的转变。日用器具的丰富，反映出迁居西京大同的少数民族，饮食习俗与汉族差异渐小。这些变化体现了民族间的相互接受和共同发展，反映了民族融合的历史发展大趋势。溢彩·生活篇，元代的金瓜项链、辽代的凤鸟纹银梳子、金元鱼形象牙饰件、辽代山水人物铜镜以及金代木椅、木盆座、木茶几等、饰品、家具用品和日用器具，造型精美、简约，做工精细，穿越千年，充分展现在世人面前。
“啊呀！好漂亮的小酒壶！”看到展柜中一对油光发亮的黑色小酒壶，观展的一名女孩忍不住惊叹出声！这一对辽代黑釉喇叭口瓷执壶，是1987年出土于大同市城北3528厂东。与之相邻的展柜内是展出的大同博物馆馆藏文物铁炉和铁壶，“再配上旁边展柜内1957年大同青瓷窑出土的辽代白釉带盖瓷碗，一套茶具就齐备了！”一名观展的市民有感而发地感叹着说！
辽金时期，随着南北商贸和文化的频繁交往，饮茶和饮酒成为西京地区的社会风尚，无论是重大典礼仪式，还是日常生活都与之息息相关。茶酒在西京地区的风行，扩大了对饮用器具的需求，瓷器贸易空前繁荣，地方瓷窑发展迅猛。
茗酌·商贸篇中，展出了辽金元瓷碗、彩罐、长颈瓶等瓷器类文物。近年，在西京大同出土的大量陶瓷器中既能见到以鸡腿瓶为特色的契丹式瓷器，又能看到定窑、磁州窑系的中原式瓷器，还有来自南方的湖田瓷和景德镇的青花瓷。
魂归·彼岸篇展出的文物表现了辽金元时期古人对丧葬的重视，包括辽代枭首壶、魂塔、琉璃棺以及墓葬壁画等内容。辽金元三代作为北方少数民族建立的政权，丧葬文化既有本民族特点，又与汉族传统有所融合。辽早期，沿袭五代之风，以土葬为主，多随葬大型魂器，中晚期流行火葬，以陶、石棺为主要葬具。金代盛行火葬。西京大同地区墓葬形制以砖室墓为主，其次为土洞墓，墓室内通常绘有壁画，内容生动再现了墓主生前的世俗生活和时代特征。造型独特的大型魂器、技艺精湛的陶棺瓷罐和极富特色的神秘覆面，精心装点了墓主的魂归世界。
观展后，大同市民赵先生深有感触地对山西晚报记者说：“自己只知道大同的北魏文化底蕴深厚，灿烂辉煌。没想到，辽金元民族融合文化展同样为我们打开了一扇大门，让我们可以更具体、更详实地了解千年前辽金元！”“丰富的文物和文化展示，仿佛穿越千年，让我们回到了那个时代！”赵先生笑着说。
山西晚报记者 刘俊卿