在山西博物院追寻丝路遗迹

上回说到我在太原参观了山西博物院，三层的四个展区分别是“民族熔炉”“佛风遗韵”“戏曲故乡”“明清晋商”。在“民族熔炉”的展区里，大多数展品似乎都和粟特人有关联。
粟特人的商业属性和商团组织，一方面由于生存的实际需要，一方面源于其故乡的地缘环境。虽然中亚地区面积广大，但大部分为沙漠所覆盖，依赖河流点缀其间的绿轴，具有相当大的独立性，以至于一个绿洲即可形成一个国家。而不同流域的绿洲之间，往往隔着广阔的沙漠，相互征服，并有效控制，相对较难。再加上东西方陆上通道屈指可数，以至于控制重要绿洲和通道的这些在丝绸之路上的小国，无不大力发展跨国贸易，垄断多边贸易。
在历史中为促进东西方文明交流付出显著功劳的一个人群，就是粟特人。
在北朝隋唐的入华粟特人中，有艺术家，如北齐“曹衣出水”的曹仲达；有音乐家，如歌唱家何满子。早在20世纪30年代，陈寅恪先生惊世骇俗地指出，隋唐皇室本身带有鲜卑血统，而在文化上，则继承了粟特风格浓郁的、繁荣于青齐的北齐文化。隋唐胡风，甚至隋唐的大兴佛教，都是对鲜卑化北朝的传承，而非对南朝的效仿。热爱羯鼓和胡旋舞的唐玄宗，是最后一位推动胡风的帝王。正像我在“戏曲摇篮”展厅看到的，汉代丝绸之路开通之后，西域的歌舞传入中原，南北朝末期盛行一种有故事情节，画中角色，化妆伴唱和管旋伴奏综合表演的歌舞剧，当是戏剧的雏形。
粟特地处欧亚陆上交通枢纽，粟特人利用这一有利条件，积极从事贸易活动，在周边各文明之间穿梭，游刃有余。东至中国，南至印度，西至波斯、拜占廷，东至蒙古，利之所在，无所不趋。粟特人通过他们的财力和军力来连接和影响当地的政治势力，为自己谋取更长远的政治利益，甚至是商业垄断权。如隋末唐初对李唐王朝的支持。
检校萨保府是当时管理入华粟特人的官方机构，是中国古代唯一以外国读音设置的官府，是北朝唐代针对大量粟特人流寓中国而特设的官府。隋唐王朝胡汉有别，对汉人实行重农抑商的政策。粟特群体区别于汉人，享有一定的自治权，并利用自身胡人的身份优势，垄断对外贸易。其实说到萨保府，又不得不提起山西博物院曾在国外展出十年的一件藏品，虞弘墓中的汉白玉石椁，上面刻着丰富的中西亚图像资料。
这石椁1999年在太原市王郭村被发现，根据墓志铭，得知墓主人为虞弘夫妇。虞弘，鱼国尉纥驎城人，13岁任柔然高官，曾代表国家出使波斯、吐谷浑等国，出使北齐时被留任。相继在北齐、北周和隋三代为官，在北周时，曾任“检校萨保府”一职。
根据墓志铭，虞弘所提及的的故乡，鱼国到底在哪里，至今学术界仍有争议，目前尚无定论。吉林大学考古专家在对虞弘和他妻子的DNA检验后。鉴定表明虞弘是99%的印度-欧罗巴人种，体质上很可能接近面白多须髯的伊朗人类型，而虞弘夫人遗骨表明她是胡汉混血人种。
在1400年前的隋唐时期，虞弘一个外国人的身份，却被政府选用，担任官府要职。并历经北齐、北周和隋三代，由此可见那个时期华夏文明的包容和开放。
丝绸之路开辟后，西域与内地连为一体，经济、文化联系日益密切，其中影响最大的则是丝绸西去，佛法东来。在“佛风遗韵”的主题展厅，展览了上到北魏，下至明清的佛教主题的石刻、造像、木雕、壁画、经书、水陆画等等。佛教源于印度，但最初则由印度西北部传到大夏、大月氏、安息、康居，再东逾葱岭传人西城地区，经天山南路的于阗、龟兹等国，进玉门关、阳关而传人中国内地。最初来华的传教者是笃信佛教的中亚各国和西城僧人，而不是印度僧。最初的佛教经典也是先传至于阗、龟兹等地，再传到内地的。据季羡林先生考证，认为汉地最早的佛经皆不是直接从梵文译过来的，而是经过中亚古代语言，特别是吐火罗语。
在“明清晋商”主题展厅中，我们看到了明朝洪武时期为了防卫瓦剌和鞑靼对中原的袭扰，设立九边进行防御。由于九边距离帝国的统治中心遥远，后勤补给困难重重，为了减少这种负担，朝廷与山西商人达成了一个协议，山西商人向大同、居庸关等几大边关要塞输送粮食，然后获得合法贩卖“官盐”的资格。这一举措，在一定程度上被晋商抓住时机，以地缘优势，借“开中法”捷足先登而兴。当明政府颁布开关互市令后，他们进一步与关外各民族展开贸易，互通有无。一直到清朝前期，山西商人用牲口驮等传统方式由江南辗转向蒙古、俄国贩卖茶叶，也发了大财。
天下熙熙皆为利来，天下壤壤皆为利往。山西商人的足迹随着当时政府统辖地区的扩大而伸展开去。在明代，长城以南的地区无处不有山西商人，他们去湖南湘江一带和福建武夷山等茶区贩茶，去江苏松江贩运棉布，去吴越贩运丝绸以及棉花至西宁。清王朝建立后，晋商的货币经营资本逐步形成，不仅垄断了中国北方贸易和资金调度，而且插足于整个亚洲地区，甚至把触角伸向欧洲市场。
粟特人依靠地缘优势、胡汉分治等有利条件，操纵着东亚、南亚、西亚之间贸易，积攒了巨额财富，并形成了成熟的商团，他们远离家乡，沿着贸易路线不断开辟自己的贸易节点，如碎叶城、喀什噶尔。山西商人借“开中法”捷足先登，南自香港、加尔各答，北到圣彼得堡，东起神户、长崎，西到伊犁、喀什噶尔，都留下了晋商的足迹，沿着贸易路线不断开辟自己的贸易节点，如包头，西宁。
对比粟特人和明清晋商，我们会发现太多相似点，地缘优势，重商轻文，凡利所在，无所不至。
认真品读历史，你会发现，时代在不断的发展，但历史的进程中又出现许多相似性。

荣浪