原标题：宋徽宗与瘦金书
本期主题
中国书法历史悠久，是中国独有的艺术形式，是中华民族的国粹和瑰宝，在传承弘扬和创新发展中华优秀传统文化中发挥着重要作用，甚至成为中国文化面向世界的一张独特的名片。
如今，书法艺术已经从书斋走进了公共空间，我们要从弘扬中华优秀传统文化、增强文化自信的角度来重新认识书法艺术，让书法扎根生活，让更多的人喜欢书法，传承书法文化。
书法大家欧阳中石：
能把字的特点看准，分出好坏
是写好字的前提
名家
已故的著名学者、书法家欧阳中石，生前曾撰文中向广大书法爱好者介绍如何写好书法——
学习书法，公认的最好方法就是坚持临帖。提倡向传统学，向古人学。书法的学问在古代字帖中几乎都能找到。泛泛地练字不如精心临帖。临帖是从源头学起最受益的办法，也是被证明为可行的方法。
为什么要临帖？临帖是一种训练。首先是练眼睛的观察能力，即能把字的特点看准，分得出好坏，这是写好字的前提。其次是练手的控制能力，能把帖中的字准确地模仿下来，实际上是能把你想象的形象表达出来，久而久之就会形成一种表达能力。
这时，进一步的书法创作能力也就不难解决了。另外，对于成年人或老年人来说，临帖可以改掉一些痼癣，提高书法质量。
学书法要像练射击一样
我常用打“圆心”来比喻临帖。射击运动员打靶，总是瞄准圆心(十环)来练，瞄准圆心才有可能打出十环。学书法要像射击运动员那样，以圆心为目标，把起点定高一些。
什么是书法的“圆心”(或者说“十环”)？就是优秀的碑帖，即那些在历史中形成的、被公认的范本。比如王羲之的《兰亭序》《圣教序》，以及欧、颜、柳、黄、米、赵等人的代表性字帖。在一个时期内，选择其中一种作为学书法的老师，照着临写。
选好字帖就是找个好老师。从学古人精品入手，这是书法艺术的传统性使然，是提高书法技能的根本途径，可避免少走弯路。
临帖要精练，不要贪多
现在出的字帖很多，如果不加选择，一辈子也临不完。就一本字帖而言，也并非每个字都要重点学。怎么办？一次精选其中有代表性的少量的甚至是几个字，反复临习，研究，吃透，悟出其中的门道，学其精髓，触类旁通，是一个行之有效的方法。我曾经让一个刚入学、基础不很好的学生试验过：在一个时间里专门写(兰亭序)中的“是”字，让她边写边琢磨，最后写像了，尝到了用笔、结字和临帖的甜头。我鼓励她坚持下去。实际上，会写这一个“是”字，就能写好其他的字，写得多了，技法自然就提高了。如果你的起点是高的，学出来字的质量也会是高的。我认为，以一本帖为立足点，再旁及其他，兼收并蓄，融会贯通，可收到事半功倍之效。这比今天写这个明天又写那个，甚至拿起笔来随便写、盲目写效果要好得多。古人也肯定过这种办法。写字不止要下功夫，还要用一点巧劲。要做到精练出效果，要有“悟性”，动脑子，多琢唐，善于从用笔、结体、章法、用墨及意境等方面进行揣摩，用心领悟，找出规律，日积月累，不断总结提高。
“老天爷爱关照老实人”
学书法是个慢活，要有相当的时间积累，没有捷径，难以速成，太急了不行，不下功夫不行。只有一步一步地学，老老实实地练，持之以恒，打牢基础，循序渐进，才会学有所成。
既不可把书法神秘化，也不能简单化。
我相信那句话：老天爷总爱关照老实人。方法对头，功夫用到，加上善悟，自然是可以把字写好的。当然这是仅就“写字”而言，书法艺术作为一门国粹和博大精深的学问，还涉及文学、历史、文字、汉语、美学等很多字外功，那就说来话长了。
■对话
文字是表达思想的
一种形式
记者：您觉得现在应该怎么去普及青少年书法的教育？
欧阳中石：我们也很想把力量贡献在这方面，使得青年朋友们快点成长，也希望国外的许多朋友更好地理解我们，我们向他们奉献我们的财富。
记者：您觉得该怎样去指导青少年写好字。
欧阳中石：好，我想这样说吧，文字是表达我们思想的一种形式。我们怎么样把它展现出来，让人都能理解，在这方面我们的祖先给我们作了很多榜样。
我们是要出新，但我们要在现在的高度上，更加向高向上发展，而不要向另外的不合适的方向走去。
所以我觉得现在的历史是十分地公允，也无情。
但创新做起来也有一个缺点，历史把一些好的留下来，没把一些失败的留下。应当留下那些榜样，留下那些样品，告诉大家，这边是优秀的，那边是被淘汰的。
我们不要在创新的过程中，创了新的，但是不好的，历史会表态的。
我们希望我们能和历史的眼光一致起来，才能保持人类历史的高度向前发展。
据大众网
荐书
这些与书法有关的书
《书法没有秘密》
本书是一部学习书法的指南。书中指出了书法入门的一些基本原则，如从临摹开始，从楷书入门。与以往许多陈说不同的是，书中对这些原则问题进行了比较新颖的论证，读来简单明白。书中介绍的临摹方法经过了临帖实践的检验，既是个人的经验之谈，也适合一般的写字者。在介绍楷书、行草等字体的主要流派的基础上，指明了各体入门的途径。《书法没有秘密》中对古代的许多书法事件和人物做了崭新的、令人信服的解释，使得这些历史更加贴近真实，触手可及。不仅是一段书法历史的读物，对于实际的书写也大有启发。文房四宝部分放弃司空见惯的产地、品种、性能等等说明，而是从书写实际出发，谈真实的感受及具体的经验，虽然未必面面俱到，但都是务实的甘苦之言。
《行楷一本通》
《行楷一本通》特点是立足练字实际，图文结合，解决新手练字所面临的种种问题，例如笔尖选多粗的、写字用什么纸好、一天练多少字等等。采用简单明了、循序渐进的教学模式，告别晦涩难懂的书法术语，并配合大师的书写示范视频，真正让读者听得懂、学得会。不论你是刚踏入校门的学生，还是写了一辈子字的老先生，相信本书总会带给你不一样的收获。本书为您提供汉字书写一站式解决方案，彻底破除“写了很多字还是写不好字”的魔咒！
《中国书法简史》
《中国书法简史》是新中国成立后一部用现代汉语写成的书法史著作。
1983年由河北美术出版社出版，后增加历代书论研究，成为《中国书法史》，再版3次，印刷11次。
《中国书法史》曾被日本书学泰斗今井凌雪和他的学生中村伸夫翻译，于1984—1989年在日本《书道研究》杂志连载5年。
《中国书法史》把中国书法置于中华民族传统文化思想的背景下展开研究，以“意象”思维贯领全书；写作中始终坚持人民的立场和史学中的忧患意识；大量使用原图、原拓，即使取局部图例也尽量从整拓上选取；很多作品如新出土秦封泥、汉桂宫灯铭、北魏华阴杨氏宗族墓志、李商隐撰并书《王翊元夫妇墓志》、傅山《示儿孙诗》等作品均系首次发表。
典故
王献之与十八缸水
大书法家王献之是名人王羲之的儿子。他自幼爱写字，足足写满十八缸水才成为了书法家。
有一天，年少的王献之还在专注着练习字法，他的父亲王羲之在后面盯着他写字，看了有很长的时间，王献之入迷到没有一丝的察觉。就在这时，王羲之一把抓住了儿子的笔端，然后就猛地用力提起，结果把儿子的手也给提了起来。这让王献之非常地震惊，因为自己写得好好的，怎么会发生在这样的事？还有就是父亲什么时候来的？我怎么不知道啊，万万没想到父亲会来抓他的毛笔，搞不懂这是为什么！儿子虽然不懂，但是王羲之可高兴坏了，因为毛笔并没有让他抽出来，这就说明儿子写字是什么专注、认真，就算自己不在这里，他一样可以好好练字！儿子写字的态度、写字的心态，十分优秀，王羲之高兴得不得了！他认为儿子以后的成就绝对在自己之上，为了此事，还特别奖励了他一番！
随着王献之的长大，字的确有了很多的长进，但是却没有做到持之以恒。这一天，王献之一如既往练习了很多字，里面有一个“太”字被他落下了一个里面的“点”，他没有发现，直接放下了手中的笔走出了书房去玩，当父亲闲来无事看到了儿子的书案，照例首先要看一看他写的字怎么样，当他看到了这个疏漏的时候，直接提笔把这一“点”给补了上去。
没多久，王献之玩累了，就回到了书案，完事他就拿着这些字去让母亲来评价一下，也就是夸奖自己一下！当母亲看完了之后细声细语地说道：“不错，有很大的进步了，但是还透漏着一些你的稚嫩，你的这个‘点’，我怎么看都像是你父亲写上去的！怎么回事？”
说完了以后，她的手指直接指着那个“太”字。王献之上前去看，直接就发现了这不是自己写的！经过回想，他突然发现这个字自己写错了，顿时脸红了，肯定是父亲给自己补上的！从刚开始的骄傲，到现在的蒙羞，让他顿时有了决心，一定要好好写字，不能再马虎了。王献之从此苦练书法，把自家的十八口大水缸里的水给写得一干二净，最终成为了一代大书法家。
“瘦金书”又叫“瘦金体”或“瘦筋体”，是宋徽宗赵佶独创的一种书法字体，也有“鹤体”的雅称，为楷书的一种。
宋徽宗书法早年学习褚遂良、薛稷诸家，后融会贯通，变化两家法度，形成了自家独特的艺术风貌。其书法瘦劲挺拔、笔力浑厚，笔画如“铁画银钩”，横画收笔时常常带有钩挑，竖画收笔多带点，顿挫分明，起伏较大，撇如剑，捺如刀，竖钩细长。有些字点画之间连绵不断，运笔快捷，笔迹瘦挺，瘦而有肉，骨而含筋。起笔、转折之处可明显见到藏锋、露锋等运转提顿的痕迹，接近行书。其笔画和用笔之法取法于褚遂良、薛稷，然而又超过褚、薛，写得更加瘦劲，筋力俱佳，故称“瘦金书”。
宋徽宗流传下来的瘦金体作品很多，比较有名的有楷书《千字文》《秾芳诗帖》等。 据百家号
