用人类学视角读《史记》

内容简介
作者通过对秦汉民间的鬼神迷信、苍天崇拜、长生追求、礼俗禁忌以及曾经影响政治文化的封禅典仪、巫蛊阴谋进行分析，研究了当时弥荡社会上下的神秘主义文化和豪迈闳放的时代精神。
本书还对司马迁同时代人的自然观以及生命意识进行讨论，有更多富于新意的见解表达，特别是本书以人类学的方法考察中国早期史学发生和发展的背景条件，并且进行文化学的说明，是作者设计这部书的主要出发点之一。作者对早期史家的历史责任和文化责任的论述，对历史的传说时代和传说的历史基因之论述，都有生动新鲜的观点呈示给读者。
中国作为泱泱大国，是不乏史书典籍的，用汗牛充栋一词加以形容或许也不为过。单就史书来说，我们无法忽视二十四史之首的《史记》，其本纪、世家、列传、书、表的写作模式为后世史家开创了封建王朝正史的编撰方法，太史公笔下的历史人物更是充满血脉、栩栩如生，正因为如此，历代学者均对《史记》做出高度评价。
太史公司马迁是《史记》的书写者，其人生经历和史家情怀，促成了这部伟大作品的永恒精神。为了撰写《史记》，太史公司马迁“西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣”（《五帝本纪》），“从巡祭天地诸神名山川”（《封禅书》），“南登庐山，观禹疏九江，遂至于会稽太湟，上姑苏，望五湖；东窥洛汭、大邳，迎河，行淮、泗、济、漯洛渠；西瞻蜀之岷山及离碓；北自龙门至于朔方”（《河渠书》），“过大梁之墟，求问其所谓夷门”（《魏公子列传》），“适楚，观春申君故城”（《春申君列传》），“适长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人”（《屈原贾生列传》），“适北边，自直道归，行观蒙恬所为秦筑长城亭障”（《蒙恬列传》）。这些知行合一的实践，促成了《史记》的不朽。
书海出版社出版的《千秋太史公》由中国人民大学国学院王子今教授所著。王子今，中国人民大学教授，曾任中国秦汉史研究会会长（现为顾问），电视连续剧《芈月传》历史顾问。
《千秋太史公》用历史人类学的方法研究《史记》，探究《史记》所述的文化现象，不再把《史记》当做简单的史学作品或文学作品加以解读，而是对《史记》进行整体性的历史人类学分析，以五十五个专题窥探先秦、秦汉之际中国人和中国社会的历史现象。如，对秦汉民间的鬼神迷信、苍天崇拜、长生追求、礼俗禁忌以及曾经影响政治文化的封禅典仪、巫蛊阴谋进行分析，研究当时弥荡社会上下的神秘主义文化和豪迈闳放的时代游侠。作者还对司马迁同时代人的自然观以及生命意识进行讨论，有更多富于新意的见解表达。
另外，《千秋太史公》这部六十多万字的巨著，把宏观结构和微观剖析相互衔接，堪称《史记》研究的经典之作，其出版价值在于填补、拓展当今先秦、秦汉史研究的空间，故值得每一位爱好历史的读者拥有。

李鑫