相会唐尧地溯源龙文化

华夏御龙第一人——刘累

翼城刘王沟是中华刘氏发祥祖庭

龙，作为中华民族的原始图腾崇拜与独特文化符号，是中华民族生生不息的精神象征。经过数千年的发展演进，龙元素深深融入中国传统文化当中，成为重要的文化标志。
8月21日、22日，翼城县“大美历山·休闲翼城”文化旅游节期间，由山西省社会科学院历史研究所、翼城县政府联合主办的“刘累故里在翼城暨中华龙文化溯源”研讨会在该县举行。国内知名专家学者汇聚一堂，就“刘累与中华龙文化”这一课题进行深入研讨，思古追源，且高论迭出，精彩纷呈。与会者还参观了城内古城、翼城县博物馆以及桥上镇刘王沟民俗文化记忆体验馆等。刘氏宗亲会还向刘累故里赠送了一份特别的礼物。
研讨会上，专家从不同角度阐述了刘累与中华龙文化的来龙去脉以及刘氏政权如何影响中国历史上的进程，阐述了翼城作为古唐国，在上古时代的地理环境、气候环境和人文环境，决定了刘累豢龙故事发生的可能性，以及龙为何物，龙的精神是什么。

刘累，何许人也？
翼城地处黄河流域汾浍之间，历史悠久，文化厚重，是中华民族的重要发祥地，7000多年前的“枣园文化”，留下了旧石器时代人类童年蹒跚的脚步；尧封唐侯、舜耕历山、后稷稼穑、禹封丹朱、刘累豢龙等传说口耳相传，印证着翼城上古时期的璀璨文明；3000多年前，周成王剪桐封弟，唐叔虞建都于翼城，是名副其实的三晋源头，其后燮父改晋、王赐苏钟、文侯勤王、献公拓疆、文公称霸等重大事件在这里上演，留下了割股奉君、程婴救孤、罕夷点兵、董狐直笔等脍炙人口的典故，演绎了龙的传人在唐尧大地上一幕又一幕的悲欢离合，彰显了翼城人从古到今流淌在血液里生生不息的龙的精神。
据历代《翼城县志》记载，刘累出生在翼城县刘王沟，即今桥上镇刘王沟村。刘累，远古部落联盟陶唐氏首领尧的后裔，是被史学界所认同的刘姓历史上第一位名人，国内外刘姓所信奉的御龙堂刘氏始祖。其事迹最早记载于战国时成书的《竹书纪年》《左传》。在其他文献中的记载内容较多。
刘累长大后，爱戏水钓鱼，且力气过人，曾拜闻喜董泽一带的豢龙氏研习豢龙之术，在今翼城县王庄乡的丹陵一带学习扰龙之艺，至今这里仍有丹渊、龙艺等地名。
刘累主要生活在夏代孔甲年间，曾在河南帝都原城为孔甲豢龙，赐为御龙氏，并受封唐侯，定都在今翼城县南唐乡云（龙）唐村。后因豢养的雌龙不慎死亡，刘累携家眷藏匿河南鲁山并卒葬于此。
现今，刘王沟有“刘累故里”青石匾，龙女村有刘累学扰龙之遗迹。

刘氏尊刘累为第一显祖
姓氏文化是中国文化的一个独特的文化元素。在中国诸多姓氏中，刘姓是一个历史悠久的姓氏，其渊源是比较复杂的。据最新统计，当今刘氏人口达六千四百六十多万，约占全国人口总数5.38%，位居全国第四。
“怀山之水必有其源，参天之木必有其根，人之有祖亦尤是焉”。山西省社科院首席研究员李吉表示，中华刘氏为帝尧陶唐氏之后，尊夏代御龙氏刘累为第一显祖。山西翼城为帝尧古唐之地、御龙氏刘累故里，追本溯源，翼城当是中华刘氏的发祥祖庭。
李吉介绍说，发祥于古唐的刘累后裔历经夏、商、周三代王朝的更迭，其封邑、族属虽屡经变迁，但刘氏宗族大部时间仍繁衍生息于古唐旧地——山西翼城，历时达千年以上。刘明、刘龙之后，历经春秋、战国，刘氏子孙枝开叶散，流徙各地，分支衍派遍布五湖四海。邓名世《古今姓氏书辨证》对此有较详的记载：“晋灵公八年（前613）晋如士会于秦，秦人归之，其子孙处秦者为刘。生明，明生远。远生阳，十世孙战国时获于魏，遂为魏大夫。夫秦灭魏，居大梁，生清，徙居沛（今江苏沛县）。清生仁，号丰公，生太公煓，字执嘉，即（汉）太上皇也。煓四子，伯、仲、邦、交。”邦，即汉高祖刘邦，系刘累之后。
太原学院旅游系主任、教授康玉庆表示，刘姓自刘累始，已连绵4000余年，刘姓是中国古代建立王朝和政权最多的姓氏，是史上出皇帝最多的姓氏，民间有“刘天下，李半边”“张王李赵天下刘”之说。
山西大学历史系教授、博导赵瑞民讲道，刘累为孔甲豢龙一事，也是夏代流传下来的绝少的史事之一，所以司马迁撰《史记·夏本纪》，在孔甲一朝就记载了这么一件事。刘累为陶唐氏之后这一记载对于汉朝皇室很重要，他们直接把刘姓和帝尧联系在了一起，说明自来即是高贵家族，当汉代的皇帝合情合理，具有无可怀疑的神圣性质，是刘氏执掌政权的合法性的最佳证据。

“龙”到底为何物？
山西省考古研究所田建文认为，“龙”就是鳄鱼，它可以饲养也可以食用，后随着时间的推移慢慢变少。最早提出龙之原型为鳄鱼的是中国考古学家卫聚贤，1934年就指出龙即鳄鱼。而且，山西有鳄鱼随葬的历史，从尧舜时期的陶寺大墓与清凉寺墓葬开始，到商代晚期石楼桃花庄和灵石旌介1号墓就基本终结了。
“翼城一带距汾河不远，且有浍河直达汾河，陆路则沿着塔儿山南北两麓均可抵达汾河，所以这一带人会饲养、豢养鳄鱼也属正常，并相传为刘累故里也是合情合理的事情。”山西省考古研究所吉琨璋分析道。
河北科技大学历史系教授、博士张慧芝说，龙崇拜是中国特有的文化现象，龙本身有一个从“实”到“虚”、从灵物到神圣的变迁。从古生物学、历史地理学等学科交叉视角分析，一则可佐证翼城是龙与龙文化的起源地之一，二则从“刘累豢龙”等史前传说中，还可感受到早期晋人努力驯服和利用龙的进取精神。
以竺可桢考证，距今四五千年前，属气候暖湿期，气温比现在平均高2至3摄氏度。据推证，所谓汾河大鳄应是中国特有的、目前生活在长江流域的扬子鳄。因商周之际黄河流域进入寒冷时期，动物南徙或灭绝，龙、大象等便在黄河流域逐渐绝迹。
从古代黄河中游、汾浍流域生态环境分析，翼城是适合古龙生活栖息的，近现代的考古成果也充分表明，远古时期翼城所在的汾浍流域气候炎热、雨量充沛，河流交织、湖泊遍布，生态环境近似今天的亚热带地区。

宗亲文化新名片
刘王沟村，是翼城东部休闲文化旅游的交通枢纽，更是刘姓游人朝圣之地。民间有大量关于“御龙氏”刘累为夏朝天子养龙的传说和故事，现有2004年重修的东岳庙和刘累文化公园，打造刘氏宗亲文化，建立全国刘氏宗亲寻根祭祖园区，有着得天独厚的资源优势。
下一步，桥上镇将以文化旅游产业为主要抓手，以刘王沟村为中心，呈放射状向四方延展覆盖全镇，打造刘累故里文化园（含刘氏宗祠）、刘王酒家、皇叔客栈、农耕文化体验园等一批有特色的农业农村与文化旅游融合发展的示范精品，大力推进乡村旅游与脱贫攻坚、产业扶贫、美丽乡村建设深度融合。

龙之故乡在翼城
在中华民族的心灵深处和意识领域，“龙”依然产生着影响。“龙的传人”仍是中华民族海内外同胞寻根觅祖的归着点、民族团结的“黏合剂”，并将继续是所有炎黄子孙超越时空的共同族徽。
刘王沟乃刘累故里，翼城乃龙兴之地。省社科院历史研究所所长高春平在研讨会总结发言中表示，刘累为唐尧之后、龙的传人，其宗支嫡派历夏、商、周三代都曾受封为唐侯，生活于翼城，奉守尧祠，传承唐尧血脉，历时达千年以上。至成王灭唐，唐尧后裔枝开叶散，衍分为唐、刘、杜、范、韦、祁诸支。追本溯源，都与刘累有直接或间接的传承文脉，而刘氏则是刘累的嫡派宗支。故而，刘累被众多的刘氏族人奉为开宗立姓之祖，刘累故里——翼城刘王沟当是中华刘氏发祥祖庭。
众专家学者建议，下一步工作可从三个方面着手：打好基础，深化研讨成果；扩大影响，助力全域旅游；精准施策，形成长效机制。
这张宗亲新名片更亮了，中华龙文化的源头也更清晰了，做“刘累故里在翼城”这篇文章的底气也就更足了。从此，刘王沟这一名不见经传的小村将龙飞凤翔，飞出翼城、飞向山西、飞向全国、飞向世界。
省社科院作为我省最高学术研究机构，拥有丰富的学术资源。此次研讨会的举办，为翼城赢得了一笔宝贵的取之不竭、用之不尽的旅游资源，将吸引更多的刘氏宗亲会成员前来寻根问祖，同时也为今后的相互交流提供了交流平台，更有利于中华龙文化在翼城发扬光大，产生良好的连锁效应，为翼城发展全域旅游和实现经济转型打下坚实基础。
刘累故里，龙行之地。当地可借“龙威”来发扬“龙”的精神，以此助力翼城经济腾飞复兴！

本报记者李尚鸿文/图