这是一部“非主流”的纪录片
一拿出手就被二十多家电视台拒播
就连导演本人对纪录片的评价都很令人绝望：
“一、土得掉渣；
二、摄影和录音师毫无经验；
三、没有导演技巧；
四、音乐单一……”
然而
这么一部“奇葩”纪录片
最近却在B站大火
10天里点击量超过7万
在豆瓣也拿下了8.7的高分
很多人直接看哭
甚至两天后跑来再看第二遍
“朴实，温暖，接地气”
是评论里出现得最多的词
因为《寻找手艺》的镜头里
记录的就是那些默默无闻的民间手艺人
他们的人生很慢
慢到做好一件事，需要花一辈子的时间
然而
如果不快一些记录他们的人生
可能就来不及了
这是一部100多位主角的影片
他们是一个个散落在全国各地的主人公
有的在大山深处
有的在边疆
还有的在庙宇之内。
看似天南海北相隔千万里
却紧紧地连接成一条中华文脉
久久流传
他们没有更多的粉饰
粗糙而饱经风霜的双手
制作出不同用途的生产生活用具
他们的故事
打动了许多人
从刺绣，到漆器
从生活用品，到民间乐器。
变化的是形式和技术
不变的是一种精益求精
勤勤恳恳的工匠精神
德格印经院
至今保留着最传统的印经方式
这座巨大的“图书馆”里都是印经板
涵盖了藏族文化70%左右的内容
最早的印经板距今有280年的历史
印经板是手工刻制而成
在过去，制作期间使用的胶
都是牛角捣碎熬制而成的
其它制作工艺的精细程度
更是不言而喻了
印刷前，纸要经过水浸湿
然后在墙角压住晾干
印好的经书也需要晾干然后一张张检查
最后再整理、装订起来
这个21岁的西藏小哥
从13岁起就开始刻经了
当摄制组问
是不是刻得越多，拿的钱就越多？
他连忙摇头说：
“不是不是，刻的时候好好刻，
慢慢刻，对这个板子好一点嘛，
否则良心过意不去。”
中国乡村大部分年轻人会外出打工
四川省的麦宿是个例外
因为这里的宗萨寺
历史上这座寺庙曾被遗弃
后来洛热彭措花了37年将其恢复
没有钱请工匠，村民们就外出学艺
回来自己建设
37年后寺庙建好了
这里也成了藏族传统手艺最集中的地区
这些手艺就分散在当地的居民中
这也是他们不需要外出打工的主要原因
37年积攒下来的手艺就够了
这里的唐卡大师会将手艺传递给徒弟
他负责勾画唐卡的轮廓
徒弟们负责相对简单的填色工作
在完成寺庙唐卡之后
他们也会接商业订单
现在，他们的订单已经排到了四年后
手工艺的魅力正在被更多人欣赏
在麦宿
成为手艺人要做到的
最基本的原则就是
不抽烟，不喝酒，不杀生
如今，这个2万多人口的地方
已经没有烟酒贩售，全民不杀生
在云南
80多岁的老人坎温
几十年如一日
每天都靠在墙角做伞
伞头需要锯开30个等距的开口
坎温老人仅凭感觉就能做到
开好伞头以后
还要给伞骨打孔、打磨穿线等等步骤
这把纯手工的竹伞一点不逊色于
城市中销售的高级伞
连按钮开关都有
聪明的手艺人将主材用到极致
精美的木弹簧展示了手艺人
对材料特点的熟知和巧思
拍摄期间
老人用棉线固定伞骨架时
线断了8次
每断一次老人都会显得有点焦急
拉扯捆绑棉线的时候十分吃力
一把伞要经过几十道工序
所有材料就是竹子、纸张、棉线
坎温做伞都是凭几十年的感觉
时间赋予了他愈加精湛的技艺
但是手艺人也会随着时间老去
今年4月片子上传到视频网站之后
有人给导演私信说想买老人家做的伞
导演统计了一下大概有20把
联系坎温家人时
他们说坎温今年2月已经去世了
做伞的技艺随着老人的离去
而失传了
浙江龙泉的宝剑是全中国最有名的
小说里可能会写一个大师将自己关起来
反复修磨一把绝世宝剑
而在这里，铸剑大师们则已经是
实现了流水作业
龙泉宝剑是传承比较好的一个手工艺案例
这里的宝剑工艺已经有了一套制作程序
并且名扬全国
在贵州小黄村
两位老奶奶正在用极其简单的方式造纸
那也是她们人生中最后一次手工造纸
她们打算把剩下的原料全部用完就不再做了
在拍完造纸后
导演要记下她们的姓名
还给她们拍照
脸上满是皱纹的两位老人都特别高兴
笑容满面地说：
“这下我们的名字到北京了，
照片也到北京了，
就算名字到了北京也好啊。”
两位老人静静地造了一辈子的纸
在收工时知道名字和照片被记录下来
就已经像孩子一样心满意足
像这样的手艺人还有很多
他们大多是从长辈、师傅的手中
学习到的手工艺技术
并一直将其研习传承到了今天
而未来的接班人呢？
“朴实，温暖，接地气”
是视频评论里出现得最多的词
正是因为那些默默无闻的民间手艺人
他们只是单纯地去用手劳作
他们的人生很慢
慢到做好一件事，需要花一辈子的时间
如今，这些老手艺人正在减少
民间的手工艺
慢慢向下一代传递
或者走向失传
希望更多的人珍爱他们的作品
关注他们的故事
如果你也被这些手艺人感动
请转发，让更多人关注他们
关注中国的传统文化
每多一份关注，就多了一次传承的可能！
文章来源：中国青年网（ID：youthzqw）综合整理Pinterest优选
