就在大陆民众欢度十一黄金周期间，台北的一场聚会传递出了岛内部分党派、团体未来活动的一个新信号。
10月7日，台湾9个统派团体聚会，宣示反“独”促统。统盟主席戚嘉林甚至直言，岛内统派现阶段的重要使命就是，揭穿“台独”化“中华民国”的真实目的，揭穿“假中华民国”的真面目，破除“假中华民国”这一政治图腾带来的心理障碍，提出统一新论述。
▲10月7日，台湾9个统派团体聚会，有近300人与会。
按说，此番言论不可不谓目标清晰、态度坚决，给两岸促统带来利好，但若细究此次发声的原因，却也颇令人感喟一叶知秋，岛内政治生态的变幻格外值得深入体察。
所谓“假中华民国”，与蔡英文上台以来推行的“C型‘台独’”直接相关，其特点就是借尸还魂，也就是宣称台湾已经是个“主权独立的国家”，领土是台澎金马，人口是2300万，现在的政治符号叫“中华民国”。
依靠这样的论述，“台独”这个“独派”的政治符号，与“中华民国”这个蓝营的政治符号，在今天已经形成合流。“台独”以旧瓶装新酒，开始在民间舆论中实现借壳上市。
▲蔡英文（台湾“中央社”）
而面对“独派”的这一论述逐渐打开市场，统派团体现在开始坐不住了，因此也就出现了开篇所述的统派集会。
但此刻真正需要重视的是，统派团体的这一举动意味着岛内统“独”势力对比、统“独”话语权已经发生了重大变化——统派开始抱团取暖，寻求新的论述，岛内统“独”话语或许已经到了进一步变化的临界点。
多年以来，“独”派论述不断通过偷换概念、嫁接逻辑的办法侵蚀统派概念，瓦解统派论述。这一过程可以归纳为三个阶段：最早的A型“台独”，其后的“台独党纲”中所谓“正名制宪”的B型“台独”，以及今天蔡英文当局的C型“台独”。
尤其在C型论述中，“独派”偷换的一个重要概念就是将统派一直标榜的、包括大陆在内的“中华民国”，论述为领土只包含“台澎金马”的所谓台湾地区。问题是，普通民众对这一偷换往往不甚敏感，如此，论述就不再是单纯的论述问题了，而是引起了“中华民国”这个政治符号的支持者在政治阵营中的游移。
▲资料图片：8月8日，台湾统派团体在台立法机构外扎营，并在道路一侧布满五星红旗及各种标语。
目前，这种统“独”论述的变化已经在一定程度上挤压了统派的底盘。但切换视角来看，这种局面也开始迫使很多骑墙与内斗的统派抱团取暖，抛弃抱残守缺的政治图腾和乏力的政治论述。
多年来，岛内所谓统派，除“红统”（即支持中国共产党统一台湾的力量）之外，大多数力量都龟缩在“中华民国”的面具下苟延残喘——毕竟“中华民国”这一政治符号由革命先行者孙中山先生肇造，自带光环，且本身主张统一。
但李登辉“宪改”后的统派力量，在内外压力和自己的私心之下，选择了鸵鸟战术，不能与时俱进地推进理论创新、推动人才培养和资源分配的创新，因此难免招致被蚕食的命运。不过如今看来，也只有在“独派”的论述已经兵临城下、自己退无可退的情况下，统派才开始考虑未来的出路。
▲许历农（台湾中时电子报）
今年，包括许历农在内的一批铁杆“反共”分子已经彻底看清了棋局，公开声明放弃“反共”立场，积极促进国家统一。如今，岛内统派团体又集体发出声音。无疑，这是岛内统派力量萎缩的映照，但又是岛内统派力量在反思基础上团结奋进的契机。（作者/朱松岭 北京联合大学台湾研究院两岸关系研究所所长）
（以上言论系作者个人观点，不代表本公号立场。）
打开参考消息客户端看更多外媒资讯>>
拒绝“苟延残喘”！欢迎转发分享↗↗
