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文/李继勇、贺泽劲
图/《中国周刊》记者杨剑坤、邓碧林、覃龙江、李林、李金福、熊亚平、姚先顿、Sam Debell
盲条鳅，溶洞生物。
造物主对荔波是偏心的，不仅给予了它良好的气候，壮阔的森林资源，还给予了它特性鲜明的动物种类。这里有脊椎动物近400种，国家一级保护动物主要有豹、蟒、白颈长尾雉、林麝、中华秋沙鸭。国家二级保护动物主要有猕猴、藏酋猴、穿山甲、小灵猫、黑熊、斑灵猩、金猫、苏门羚、白鹇、细痣疣螈、虎纹蛙、大鳞金线鲃、长须金线鲃、多斑金线鲃、狭口金线鲃、粗壮金线鲃等。”
重视生态系统和生态保护，是当今申报世界自然遗产的主流。荔波完好的生态系统，是其入选世界自然遗产名录的不言而喻的优势，同时也是人类修复喀斯特生态系统的希望所在。
茂兰原矛头蝮，贵州特有种。
人类研究喀斯特始于十九世纪末，可在此后的一个多世纪，学者们的研究却陷入了困顿，因为他们的研究只能在生态系统遭受破坏后异化的石漠上进行，故其研究恐难周全。而荔波的生态系统基本保存了完整的原生状态，能为喀斯特研究提供真实准确的自然本底，在当今石漠化治理的浪潮中，荔波也是恢复喀斯特植被的可遇不可求的模板。
姚正明说，茂兰国家级自然保护区成立近三十年的实践，可以充分证明喀斯特是可以治理的，是可以美好的，是可以实现良性循环的。他们用不争的事实回应了那些把喀斯特环境称之为“地球的癌症”的观点。
金线鲃，贵州特有种。
民族风情的“万花筒”
荔波是一个少数民族聚居县，少数民族占总人口的90％，布依、水、苗、瑶、汉等民族世居于此，民风淳朴，民俗浓郁，他们以山为邻、傍水而居，用造型别致的吊脚楼，古老的耕作方式，悠扬的山歌和吹响的木叶，造就了古朴浓郁、绚丽多彩的民族文化和民族风情。
荔波少数民族的文化传统至今仍表现出强大生命力，耕织渔猎、工艺制作、生死嫁娶、居民建筑、服饰打扮、饮食养生、戏曲娱乐等无不渗透着各民族传统文化的精髓。水族的建筑、银饰、水书；布依族的村寨、傩戏、古法造纸工艺、矮人舞、土布；瑶族的蜡染等，无不表现了少数民族地区文化与生态环境的和谐一体、协调发展。布依族傩戏、水族的水书以及瑶族的猴鼓舞，被列入了国家级非物质文化遗产名录。瑶族民间陀螺竞技、布依族矮人舞、瑶族打猎舞、水族民间酿酒工艺，被列入了省级非物质文化遗产名录。水族婚俗、布依族上刀山下火海，被列入了县级非物质文化遗产名录。
穿山甲，国家二级保护动物。
布依族在历史上常被称为“夷”“苗”“仲苗”“仲家”“仲蛮”等，布依村寨多在平坝、河谷或依山傍水处，四周环绕着古老的“风水树”和茂密竹林。布依人服饰颜色喜用青蓝、白等色，布料多用蜡染布和布依纳锦，叠染是布依妇女的拿手绝活。他们自酿的米酒和玉米酒，度数低，俗称“便当酒”，酸菜是饭食中不可缺少的。“六月六”“三月三”“四月八”“了年”是布依传统节日。其中，以“六月六”最为隆重，有“祭祖”“祈丰年”“玩山”“歌节”等习俗。“三月三”则是祭灶神、山神扫寨驱灾的日子。正月最末的一天被称为“了年”，要祭祖、吃油团粑，表示新年已过，要春耕大忙了。每年的农历四月八日，布依人都要放牛一天“假”，喂牛五彩糯米饭，阳凤一带的布依人还要组织开展斗牛活动，给牛过节。布依族傩戏，由明代军队和移民带入，与本地文化融合后流传至今。板寨是一个群峰环绕的布依族民族村寨，土地革命战争时期红七军一、二纵队在这里会师，在荔波播下了革命火种。会师后的部队驻地和军部住址至今保存完好。座落在山顶的必达山寨，住房为典型布依建筑，村民热情好客，待客不醉不让归，寨中可纵观喀斯森林的外貌景观。
“瑶王宴”被称为中华第一长宴。每遇红白喜事，瑶族全寨男女老少都会一起吃“瑶王宴”。
水族有自己的语言，有一种古老的文字叫“水书”，单字仅有一百多个，为鬼师占卜之用，保护区内水族村寨至今仍保存有水书手抄本，是极珍贵的水族文化古籍。水族妇女服饰保留着鲜明民族特征，多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫，印染在水族地区颇为盛行，马尾绣是水族独特的刺绣艺术，被誉为中国少数民族古代刺绣艺术的“活化石”。滑稽幽默的布依矮人舞，源于明末清初，是布依人自娱自乐的活动，被誉为“东方卓别林”。卯节，是水族人的年节，被中外人类学者称为“东方情人节”，也称“歌节”，其日期依据水族历法推算，具体日期虽不固定，但均选在水历九、十月（阴历五、六月）内的卯日分四批过节。卯日是卯节的高潮，这天人们要盛装赶往卯坡（各地约定俗成集会聚集对歌过卯的山坡），未婚男女们以歌传情、以歌示爱、以歌择偶,延续着水族古老的“一坡源千古,情爱唱千秋”的传统。
苗族少女
据《荔波县志》载，瑶民由外地迁入荔波，至明朝建文年间已有八十二洞之多。瑶族精于织染和刺绣，宗教信仰复杂，巫教、道教和原始宗教因地而异。居住山区的瑶族，有冷食习惯，食品制作考虑便于携带和储存，粽粑、竹筒饭都是他们喜爱的食品。瑶族民族传统节日有盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。瑶麓乡男人一律短装黑裤，俗称青裤瑶，民风剽悍，有“打奔抢婚”和“凿壁谈婚”的婚俗。“打奔抢婚”即青年男女涌上“打奔”歌坡，男女通过歌舞交流，女方中意男方便会故意唱“输”，“输者”会被“赢家”抢婚。后来，随着时代进步，“打奔抢婚”演变成了“凿壁谈婚”，即在“寮房”中进行。“寮房”临街的板壁上凿有小孔，瑶语称为“K笛”，汉语译为“青春孔”“谈婚洞”。瑶寨是瑶族一个分支长衫瑶的居住地，寨子建在平坦岩石之上，山后是近千亩的黔竹林，故又有一个名字叫“石头上的瑶寨”，是一个具有浓郁瑶族风情的民族村寨。
荔波是一个少数民族聚居县，少数民族占总人口的90%.
苗族以农业为主、狩猎为辅，饮食普遍喜食酸味菜肴，酸汤为家家必备，苗族同胞能歌善舞，尤以情歌、酒歌享有盛名，挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、银饰制作等民间工艺瑰丽多彩。大土寨是较为典型的苗族村寨，村民热情好客，遇贵客进寨，要吹芦笙、芒筒，跳芦笙舞迎接，有时还会情不自禁地把贵宾抬起上抛，叫“筛糠”。每年春节，大土人唱歌跳舞，要狂欢上十天，会吸引周边的苗家人也来聚会。
当地政府已将各具特色的民族文化作为发展旅游的重要支撑，加强了传统村落、民族建筑、历史文化遗迹和红色文化、抗战文化旧址遗址保护利用，不仅修复了老荔波古城，留下了城市肌理，让县城“望得见山、看得见水、记得住乡愁”，更把建设乡村博物馆作为乡村文化传承的有效载体，把农耕文化、民俗风尚、历史变迁、人文风情等展示出来、传承下去，提升乡村的形象和品位。荔波县县委书记介绍说，今年年底前，荔波的每个乡镇都会建成至少一个以上乡村博物馆。
可以预见，荔波的旖旎背影，也许就在下一个时间的路口，会来一个华丽的转身，依然是仪态万千，令人惊艳。
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