国产剧《三生三世十里桃花》（以下简称《三生三世》）称得上是今年第一部爆款。在豆瓣上，这部剧目前评分为6.2，远低于同期上映的《大秦帝国》（8.1分）。但《三生三世》却成为朋友圈的话题中心，赵又廷变得极帅，杨幂的演技也开始超凡。这剧究竟是哪里来的魅力？
护内而不讲道理
这句话也出自东华帝君，而这又是近来流行的另一股势头——“宠溺”。
先出场的墨渊自不用说，宠这个女主女扮男装的徒弟都宠上天了。不管谁惹了这小徒弟，都直接怼。自己的“桃花”惹了，那就打“桃花”；剧中的翼族惹了，那就血洗翼族；翼族要开战？那就打呗。
之后的夜华也完全不输，在家煮饭带娃，外出呵护老婆，事事周全。
动能为了老婆豁出命去，好好的命说不要就不要……简化成现在的热点标题大概就是：
《男子宠女友暴打自己的追求者》
《男子救女友血洗罪犯窝点》
《男子宠女友替其遭雷劈》
《男子舍命为女友营救其前男友》
反正是一个比一个感天动地，追个妹子都是下了血本的。
观众恨不得冲进屏幕里“手撕”反派
本剧是部极其简单的爱情偶像剧，因此并没什么别的支线，反派人物的主要工作就是抢男人，因此人物十分单薄，坏得相当纯粹，毫无可怜之处，做事毫无章法。既然坏得纯粹，观众们自然是一个个恨得牙痒痒，巴不得分分钟手撕了。
这个时候，电视剧就会拖，使劲地拖，就是不让她们死，于是看剧的观众们有了执念：“我一定要看着这帮坏人死光光！”
终于啊！难得有智商正常的主角
如果一个剧的主角们蠢到观众翻白眼，他们就不会恨毒了反派，反而会在反派虐主角时拍手叫好，为反派的反客为主摇旗呐喊。
而《三生三世》的主角们正好不算笨，而智商正常就可以秒掉一大部分靠着误会拖剧情的偶像剧，在一片傻白甜的世界里鹤立鸡群了。（我们每天看的到底都是些什么……）
比如男主一眼就看出了变为上神的老婆，
比如男主从不相信反派搞的坏事，
比如男主还知道自己的迷妹在汤里下了药……
复仇戏码，永远不过时
小白兔女主化身大魔王狂虐反派女二这种戏码，曾经也是风光无两，这种扬眉吐气的“爽”，观众实在太喜欢了。而《三生三世》，更是让女主从身世、法力、美貌、爱情、心性等每个方面都给反派素锦来了个史诗级“碾压”。
一个青丘女帝；一个挂名公主。
一个上神；一个小仙。
一个四海八荒第一美人；一个就不用说了，人家都第一了。
一个俘获了远古战神、天族太子、翼族君王，还有一只鸟；一个苦求一人也不得。
一个善良直率敢爱敢恨；一个阴险毒辣装白莲花。
其实这么看，素锦这背景本也是曾经的女主配置，奈何现在，观众都对身份卑微的白莲花深恶痛绝，而是喜欢身份高贵同时善良的白富美。
顺便，素锦挖眼动图送给大家……
整体制作精致又有诚意
《三生三世》比较值得肯定的一点，就是它还是让我看到了些许诚意。其中的服饰妆容真是值得夸一夸，里面的衣服不但不是淘宝批发，竟连宫女的衣服我都能看出些质感，仙气十足。
女主角也终于不是可怕的韩式平眉，所有人的妆面干净
重点！这是部“涨姿势”的玄幻剧
在《三生三世》中，处处可见传统神话的影子。诸多极有特色的人物原型，能从《山海经》等典籍中找到记载。
比如女主人公白浅是青丘九尾狐一族。而青丘九尾狐的形象早已出现在记载了众多上古神话的先秦古籍《山海经》中，《大荒东经》说：“青丘之国，有狐，九尾。”
又如男主人公夜华不仅是天族太子，更是创世的父神与母神的小儿子。而父神与母神的事迹，与传统神话中的伏羲、女娲极其相似。从剧中导致男女主人公生离死别，具有毁天灭地能力的神器——东皇钟，又可以窥见传统神话中东皇太一的影子。
东皇太一不仅是最高神，更是宇宙的本体，是一种不可思议的超自然力量。《淮南子•诠言》篇说：“洞同天地，混沌为朴，未造而成物，谓之太一。”
《九歌图》中的东皇太一
《三生三世》还带火了一个词，“四海八荒”，没错，这个词也与《山海经》有关。
“八荒之内有四海，四海之内有九州。”（《说苑·辨物》）
海容易理解，四海常规上便指东海、西海、南海、北海。
荒最早成篇出现是在《山海经》中，泛指荒远之地。譬如“日月所入”与“日月所出”的地点都在大荒之中，海之外。除此，荒也指时间上的荒古。加上东、西、南、北、东南、西南、东北、西北等方位词，便是“八荒”。
《山海经》想象地理图，深色为水，浅色为陆地
仙侠热背后看中华神话的影子
从2005年的《仙剑奇侠传》开始，仙侠题材的影视剧就层出不穷，2014年的《古剑奇谭》，2015年的《蜀山战纪》和《花千骨》，以及现在大火的《三生三世》无一例外地火爆荧屏。
虽然影视剧中构造的神话世界非彼传统神话，但却与传统神话一脉相承，主要表现在三方面：一是谱系化，二是因果论，三是自律性。
首先来看谱系化。在仙侠世界中，所有的人物都以主人公为中心，形成庞大的谱系网络。谱系化同样也是中华传统神话的重要特征之一。比如《西游记》中的唐僧师徒在取经路上历经九九八十一难，而为他们制造磨难的妖怪们，大都与解救他们的神佛构成一个复杂的关系网络。
其次来看因果论。因果观念是绝大多数仙侠作品中指挥人物行动，推动情节发展的重要动力。因果论随着佛教进入中国后，与古代民众的灵魂观念、朴素的善恶报应观念相结合，对中华传统文化产生了极大的影响。对阴间地狱和六道轮回的想象就是此种结合的产物。
再来看自律性。当代仙侠作品展开的背景是幻想的神话世界。而支撑神话世界正常运转的重要因素就是人物的自律。大多数仙侠人物都能遵循一定的法则。这种法则被概括为“天道”。“天道”是仙侠世界的最高法则，无论神仙地位如何崇高都不能违背天道。天道看不到也摸不到，却是悬在每一个仙侠世界人物头上的利刃，因此仙侠人物大多很自律。自律性同样是中华传统神话人物的行为特点。
从上述三点来看，当代仙侠题材作品的确孕育自传统神话的土壤中。
当然，“仙侠”热在当代社会的发生也不是偶然现象，它是传统神话与网络社会相结合的产物。
首先，仙侠作品在传统神话中融入了来自网络社会的平等精神。当代仙侠作品与传统神话最大的区别在于是否可以缩小凡人与神仙的差别。传统神话主要描述神仙道佛的事迹，凡人大多只是作为陪衬。而在仙侠世界中，许多凡人可以通过修炼逐步靠近神仙，少部分人甚至可以成为神仙。
另外，仙侠作品所建构的神话空间，与网络空间有相似之处，都是与现实生活完全不同的虚拟世界。这些虚拟世界就像陶渊明笔下的桃花源，在高度物质化的当代社会，可以起到舒缓现实压力，消解物质束缚的作用，有助于缓解人与人、人与社会之间的矛盾。
本文综合自上观新闻、微信公众号“澎湃有戏”“中华历史”
相关作者：
上海社会科学院文学研究所 毕旭玲
澎湃有戏 影视吐槽姐
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