原标题：鲍青文社:老济南曾活跃的文学论坛
田遨
鲍青文社获奖证书
楚宗坤在鲍青文社里所写文章□岳淑茗
鲍青文社，全称鲍青山馆文社，大约创办于民国二十年(1931年)，是由当时济南东部历城县文化名人筹资创办的、辐射方圆百余里、自愿参加的一个文学团体，其组织形式类似于今天的文学论坛。鲍青文社开办期间曾盛极一时，只可惜因抗战停办，其存在时间只有五六个年头。
鲍青文社之名源于鲍山。鲍山是济南历城县境内一座小山，附近是春秋时代齐国大夫鲍叔牙的食邑，名叫“鲍城”。曾巩有“云中一点鲍山青”的诗句，鲍青文社的名字正是来源于此。
鲍青文社社址在鲍山东麓的韩仓李振唐家，有时亦在圣人殿(旧址在原韩仓小学)活动。李振唐，字桐藩，行三，优廪生，民国年间历城知名乡贤，时与历城名士谢瀛震被称为“东北乡两位大先生”。他还是一名私塾先生，在自家大院里举办私塾，教授十几名学生。在李振唐60多岁时，还曾给时任山东教育厅厅长的何思源(1928年—1942年任职)做了三年家庭教师，何思源离开济南时，把位于洪字廒街的住所送给李振唐冲抵三年教师工资。李振唐的隶书名噪一时，其书法和撰文多用“鲍左山人”号。李振唐为乡里办了不少实事。他主持捐资修建了韩仓宏济桥，后来又在韩仓十字街西北建了圣人殿，殿内供奉孔子，后作为义塾，建国后原址改为韩仓小学。
历城名士谢瀛震先生和他的父亲也是“鲍青文社”的重要出资倡办者。其子、历城著名学者田遨先生，十五六岁时就参与过鲍青文社的活动。据他回忆，他那时曾见过“醵资簿”。簿上第一名就写着他祖父的名字和捐款数目:“谢笃训捐银洋贰佰元。”那时，民间不信任纸币，只流通银元、铜元。至于，共醵资多少，他记不得了，因为那时都是小孩，不太理会这些，估计有一千元至数千元。资金集中由李桐藩管理，可放债生息，供文社所用。
文社定期会请科举有功名头衔的人士出题目，如谢瀛震(岁贡亦称岁进士)、宋按远(举人)、张幼坪(举人)、李桐藩(廪生)、李芙宸(岁贡)等。据田遨先生回忆，模糊记得的考试题目有“士先器识而后文艺论”、“古今变法成败论”(似是针对清末康梁变法出的题目)、“方望溪书史可法探狱叩见左光斗事《读后感》”等。有时题目出得非常与时俱进，当蒋介石提出“新生活运动”的口号时，就出过一篇“谈新生活运动”的题目。为此，田遨还闹了笑话，因为那时对时政消息了解甚少，不明白“新生活运动”为何物，只是望文生义，误认为是说大自然与动物的关系，据此写了一篇文章。
当时参与文社的写作队伍最多时能达到七八十人，以年轻人为主，来自附近各个村庄的私塾。1937年以前农村教育的主要形式是私塾与学校并存，有些村子小，受条件所限还办不成学校，孩子上学就以私塾为主，教师一人，学生少则几人多则十余人，课程主要是《百家姓》、《三字经》、《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》等，也就是现在所谓的国学了。另外还有书法，主要是以楷书为主。
家住董家镇东折腰村的楚宗坤(1897-1957)，字顺卿，在周边四五个村都设馆教学，是远近闻名的私塾先生。他的书法造诣也相当高，主要以正楷为主。那时他经常把写好的文章拿到鲍青山馆文社去，通过写作，借以检验写作水平，从而得到不断提高。
韩仓胥家村的刘圣文(号郁周)先生曾就读于李振唐的私塾，他小时候也参加过鲍青文社，回忆起来，记得每月要做一次试卷。阅卷老师正是出题的那五六个人，其实他们也是文社的发起人。他们都是济南的文化名流，都有科举功名头衔，常常在一起聚会，自然就会想到需要成立一个文人学士交流学术思想、展现他们才华论著的平台，同时发现下一辈人中的可塑之才。于是，鲍青文社在这种情形下应运而生。文社成立之初，制定了严格的组织程序。比如，文社成立后，他们每年都会为文社的事情聚会一次，就当年文社的工作安排交流一下意见。其中，最重要的就是严格阅卷程序和章程。阅卷程序是严格按照前清考秀才、举人的八股考试的方法来执行的，考卷上的考生信息都是密封的。
尽管主审常换，可考生冠军却几乎锁定一人，说起来也是鲍青文社的一段佳话，那就是田遨先生。田遨(1918-2016)，原名谢庚会、谢天璈，出身于书香门第，父亲是前清进士，由于家学渊源，从小对诗词书画广泛涉猎。曾为中国作家协会会员、中国诗词研究院副院长，台北故宫书画院名誉院长等。当年在鲍青文社的考试中，田遨屡夺桂冠，他的考卷被带到周边各村私塾传抄，每次卷子上还都有阅卷老师对文章的评语，因此，他的少年才名一时被乡野所熟知。
文社成立以后，雇一人专做交通员，负责送试题、送答卷、送奖品等。为方便工作，还给交通员配备了自行车。每次开考之时，他骑车穿梭于各乡各村传送考题，几天后再一一收回，送到济南交给阅卷老师。等老师审阅以后，他再把阅卷后的结果带回鲍青文社张榜公布。不仅如此，他还有一样十分重要的工作，就是要把当期评选出的优秀试卷带到各村，以供学子们传抄学习。那个时代受条件制约，传抄起来非常慢，交通员就采用灵活的方式，先把它放到一个地点，让学子们有足够的时间传抄学习，等他再来这个地点办其他事一起带走。交通员工作繁忙，各种事情等他去做，包括最后评定后的奖品，也是靠他传送到分散在各乡村的获奖人手中。这里顺便提一句，答卷审阅后，评定出甲乙，答卷一、二、三名有奖品，奖品是纸、笔、墨三种。
田遨先生晚年时，曾这样评价鲍青文社，认为它对乡土文化是有促进作用的，虽也有过笑话、闹剧。写作者都是年轻人，既不搞土八股，也不搞洋八股，虽是小打小闹，却也显示了锐气和活力。出题目的人，躯壳里是老观念，却“规范”不了年轻人的活泼思维。但也不能不看到，它也有落后于时代的负面因素。作为参与者和亲历者，田遨先生对鲍青文社这一组织的评价既全面又客观，值此一记。
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