原标题：开封钟楼 到底在哪里
开封钟楼 到底在哪里
▶中国自古就有“盛世修史、丰年盖楼”之说。现存的钟、鼓楼，名气最大、年代最久远的，要数西安的钟楼和鼓楼。西安鼓楼始建于明洪武十三年（1380年），比钟楼早建4年。
▶而在1976年因为逐渐破损无法使用被彻底拆除的开封鼓楼，其实比西安的鼓楼还要早建一年。可是开封的钟楼究竟什么时候消失的，它到底在哪里，对许多人来说，至今都还是个谜。
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藏在《清明上河图》里的秘密
在《清明上河图》里，最被人津津乐道解读的焦点，恐怕就是虹桥那一部分了。充满戏剧性的过桥盛况的右边，街道纵横，楼厦处处，各行各业高举着旗帜招牌，官吏、士绅、兵勇、货郎、苦力、和尚、说书卖艺人不一而足。
城下，有一间宋代专为报关完税而设置的“办事处”，门前有几个人在争论。从“办事处”一路过去，顺序是兼营弓弩的木器店，著名五星级酒家“孙羊正店”和一间肉铺。
《东京梦华录》所记载开封城里有酿酒权的大规模酒楼（正店）到北宋末年有七十二间，这“孙羊正店”是《清明上河图》中所绘唯一的正店，气派十足，光看后院里喝完了倒放的酒瓮堆得像小山，也知道业务如何兴盛了。
再往后面看，就到了城门前。这座城门也是专家们争论的热点。城上建筑物斗拱形制鲜明，内有大鼓一面。从图上来看，那座乍看极似“城门”的建筑，其实深究起来并非城门。因为它的两侧没有城墙，而是高丘。这座独体建筑两侧居然有下行阶道通往平地，其通往平地处又建有门屋不让人随便进入，城楼内又设鼓，这完全是过街鼓楼的形制，与两侧有城墙、前面有瓮城的城门形制迥异。因此，此楼当是过街门楼兼鼓楼、兼坊门的标志性建筑。
这座楼上设鼓的城楼，按王继宗所著的《《清明上河图》意为“清明坊处上河之图”》一文考证，与常州地方志《光绪武进阳湖县志》卷首的 “谯楼图”形制完全相仿，功用应该和常州城东门外直街东段的“东圈门”相似。东圈门日开夜闭，相当于坊门，起到防范夜盗、晚上保护门内街道的作用。同时，东圈门又相当于古人所谓的“郊关”。 由于其内有方圆四十里之巨的苑囿，考虑当时的筑城实力，将郊关用城墙全部连接起来既不可能，也没必要。
因此，所谓的“郊关”只是一种在城郊界址处修建的门楼式标志性建筑，而并非两侧有城墙的城门。这与《清明上河图》中这座城楼式建筑两侧没有城墙也是吻合的。因汴京极度繁华，离城七八里处仍人烟稠密，而城内钟鼓之声未必能远递至此而仍响亮，故又将此郊关设置为具有报时之用的鼓楼。
看到这里，画卷也基本到了尾声。有鼓楼应该就有钟楼，钟楼又在哪儿呢？
钟楼与鼓楼互换位置？
至今，开封钟楼的位置到底在哪里，一直都被人们争议。
“开封是有钟楼的。”开封艺术博物馆馆长韩顺发研究员说，“钟楼就在今天的鼓楼广场上，也就是通常所说的鼓楼夜市。”
钟楼为何会在鼓楼夜市位置？为什么钟楼和鼓楼互换位置，我们看看下面这个故事是怎么说的。
开封的钟楼筑于明洪武十三年(公元1380年)，在明代的安业坊，就在今天鼓楼夜市的位置。鼓楼则筑于明洪武十二年(公元1379年)，在明代的新昌，位置是现在的省府西街十字路口偏南。钟、鼓楼在一条交通线上，东西对称，呼应相向。“但到了明代后期，有位河南巡抚患了病，就听信阴阳先生的胡言乱语，认为钟楼居上，妨碍了巡抚衙门的风水，对自己不利，于是下令将钟、鼓二楼上的钟与鼓互相调换，把钟楼改为鼓楼，把鼓楼改为钟楼。开封鼓楼不在西边在东边。”韩顺发说。
在钟楼卸钟时，钟钮却猝然而断，大钟坠地摔了个粉碎。后虽然重新铸了新钟，声音却远不如老钟那样洪亮了。从此，人们对钟楼不再“钟情”，其破损、坍塌也少有修缮。康熙十年，河南巡抚下令将钟楼拆除，用这材料建成了大相国寺的藏经楼。开封自此没了钟楼。钟楼曾经存在的地方，叫“钟楼口”；钟楼拆掉以后，叫“拆楼口”；现在传走了音，叫“车路口”。
韩顺发一直认为，开封钟、鼓楼是宋代首先设置的。光绪年间的《祥符县志》提到“相传二楼(钟、鼓楼)为宋太祖时建”，韩顺发查阅《宋史·燕肃传》后，证实这一说法并无大问题：燕肃“尝造指南、记里鼓二车及欹器以献”，“上莲花漏法，诏司天台考于钟鼓楼下”。
燕肃是北宋时期的机械制造家，指南、记里鼓车是仁宗年间的发明，也从侧面证实了此时钟、鼓楼的存在，但不能否定开封钟、鼓楼创建于宋太祖年间。
开封的与众不同
是历来的独到之处?
开封市建委原副主任宋喜信却不这么认为。他表示，人们通常认为晨钟暮鼓“早敲钟，晚击鼓”，好像钟楼应建在东，鼓楼应建在西。但这并不是唯一的模式。如北京的钟楼、鼓楼，就是在中轴线上南、北向布局。
明代巡抚“某”打算将钟鼓楼互相调换的故事，在《祥符县志》里是有的。《祥符县志》卷14原文是：“钟楼在城内新昌坊，规制与鼓楼同，而高崒耸峙过之。宣德初左布政使李贞复葺之，成化中巡抚都御史李衍重修。后有巡抚某遘疾弗癒，因钟楼立于军门之右，为形家所忌，檄毁楼上一层。议钟鼓易位，改钟楼为鼓楼。卸钟时，钮忽绝，委地而碎，某不释然。竟改置，镕而另。釁声不逮前钟。至巡抚邱兆麟，仍以钟复旧楼，并葺之。”
那么，这段说的到底是什么意思？首先，《祥符县志》对有过修钟楼德政的河南地方长官李贞、李衍以及邱兆麟指名道姓，让他们彪炳史册。对听信“阴阳仙”胡诌，傻乎乎下令“毁楼上一层，议钟鼓易位”的那个官僚，不屑地称之为巡抚“某”。并且刻画他遭到的一系列尴尬：卸钟，钟钮断，落地，钟跌碎，再铸，新钟不如老钟响，极尽春秋褒贬之笔。
古代不像现在，古代修建楼、庙、祠、学，往往地方官绅也是要“掏腰包”集资的，“檄毁楼上一层”的蠢事，其他官僚不一定愿出钱、效力，巡抚“某”也难一蹴而就。
“议钟鼓易位”，“议”字本身就是悬而未决。去“卸钟”，钮又折、钟又碎、重铸又不响，一连串晦气。这分明是揶揄巡抚“某”的虚构情节，是个子虚乌有的“传说”。倒好像告诫人们，开封钟鼓楼近乎“神圣”，官大权重也乱来不得。
故事先明确交代，“钟楼在城内新昌坊”。明代的新昌坊指哪儿？指现保定巷一带。“因钟楼立于军门之右”，明代巡抚的衙署在哪儿？就在省府前街的原清代“行宫”。不仅钟楼压根就在西边的“新昌坊”，而且是“立于军门之右（之西）”。如果钟楼起初在“鼓楼广场”，怎能称“因立于军门之右”？很明显，开封“鼓楼在东，钟楼在西”是原始布局。
至于为什么开封的钟鼓楼会是与众不同的“鼓楼在东，钟楼在西”格局，从各种版本《河南通志》《开封府志》《祥符县志》等地方志书上，均找不到明确的说辞，宋喜信引用《金史》上的资料作为旁证。
金代，开封称南京路。《金史》卷25第588页讲“南京路，国初曰汴京，贞元元年更号南京”，书中叙述开封“都城门十四——正殿曰大庆殿——隆德殿左曰东上阁门，右曰西上阁门，皆南向，鼓楼在东、钟楼在西”。《金史》中“鼓楼在东、钟楼在西”这8个字，也许是指金皇宫里的钟、鼓楼而言，因为明代以前，皇宫里是建有钟、鼓楼的。而金在开封的皇宫，就是利用宋皇宫原址整修复建的。那么，这种皇宫里“鼓楼在东、钟楼在西”的格局实源于宋。
到明代以后，皇宫里都不再建钟、鼓楼。原宋、金皇宫遗址成了周王府，肯定更不会再建钟、鼓楼。试想，明洪武十二年（公元1379年）开封在城里新建钟、鼓楼时，按宋、金皇宫“鼓楼在东，钟楼在西”的模式，反而是“吉利”的风水。
虽然笔者不能断定明代“鼓楼在东，钟楼在西”，就是宋、金皇宫里钟、鼓楼布局的“重演”。但《金史》中“鼓楼在东、钟楼在西”这8个字，很能说明开封的城市布局历来有独到之处。
