原标题：布龙村：古屋古庙见证萧氏勤俭家风
萧氏家祠的三进镬耳屋历经多年仍保存完整。
布龙村萧氏家祠精致的镬耳。
徜徉在布龙村，犹如置身古代时空。
布龙村到处古色古香，檐下木雕历经千百年岁月仍见其雕刻之精美。
布龙村萧氏家祠两边镬耳诉说着当年的辉煌历史。
坐落在县城以北7公里新城镇的布龙村，据传于汉朝后期开村，千百年来，古庙、古树、古塘、古井、古墟、古宅……默默守候着这片古老的村落，见证着历史兴衰荣辱，承载着一代又一代村人的记忆。
布龙村始祖萧氏从河南迁徙至南雄珠玑巷，到南宋咸淳年间随33姓97户人家南迁，几经辗转来到布龙村。如今，布龙村由萧与陈两个姓氏村民组成，其中以萧氏为多。由于较早受中原优秀文化的影响，这里人才辈出，富商巨贾、举人秀才比比皆是。
布龙村青砖灰瓦大屋，镬耳高耸，屋檐屏风精雕细刻，虽历岁月风雨，但仍掩盖不了其优雅气派。萧、陈两姓村民固守祖业，世代村民或耕织于田园，或谋生于外，故人已逝，古屋渐旧，古墟已失，古树已老，不变的是“勤俭”家风。
文/图：南方日报新兴视窗记者 冯凯思
先人行侠仗义曾闻名全县
“河南世泽，师俭家风”。布龙村萧氏家祠下厅门口的这副对联字字珠玑，既是先辈对家族的训勉，又是文化的一脉相传。“家训中关键词‘俭’，在悠久历史的潜移默化中，已渗透在萧氏人的血液当中，从以前日落而息日出而作的农耕生活，到如今或务农或经商或打工的现代生活，萧氏家族在各行各业都秉承家训，勤俭务实。
“家祠恒久不变的这副家训，正与河南郡族的相一致。”布龙村党支部书记萧水昌介绍，汉朝时期，萧何当了相国之后，在京都（陕西省西安市）繁衍后代，他的后代称为“河南郡族”。
据推测，布龙村的萧氏始祖是在明朝中后期来到布龙村定居，此时的布龙村仍居住着温、麦、练、甘等姓氏的村民，随着时代变迁人口的迁徙，该村现今只剩萧与陈两族人居住。由于较早受中原优秀文化的影响，这里人才辈出，富商巨贾、举人秀才比比皆是。清朝康熙年间的村人萧朝用行侠仗义的故事至今仍流传于坊间。
萧朝用人称“萧阿掺”，“掺”是当地农村俗语，意作“有本事”，他力大惊人，据说能托起一条2米长、三四百斤中的杆棚石柱并走几十米远，“一般需要四五个人才能抬起的石头，他轻而易举就拿起来了”；他武功了得，尤其擅长轻功，步履轻盈，相传“从布龙村跑到肇庆市只需3小时”。
相传清朝中期约公元1749年，有一天晚上，萧阿掺与几个贫苦人家同道中人，在良洞桥处劫获一批金银珠宝以及十几盆花草，并分成几份，仗义大方的他让同去的弟兄们先选，最后萧阿掺只得到一些不大值钱的珠宝和十几盆花草，后来竟发现花盆内还藏着大量珠宝。他将所得财富接济周边贫困村民，从此“萧阿掺”的名号闻名全县。
多数古屋牌匾不见踪迹
登高处，绵延一片镬耳屋，气势磅礴颇为壮观，仿佛置身于古代时空中，其中最有代表性的是村民所熟知的九座楼，相传在乾隆五年即公元1740年，萧阿掺所建，三排楼每排为三进，共九座，故称“九座楼”，自此，布龙村镬耳屋相继而建。
约公元1795年，萧氏宗祠由萧阿掺的11个孙共同建起，一座二进青砖瓦木屋，硬山顶，镬耳封火山墙，山墙两边有金檐装饰，灰塑博古脊，筒瓦面，花草木雕封檐板，虽然如今这些装饰已显陈旧，但其造工之精美仍令人赞叹。
“前厅灰塑的两个鳌各居一边，一直守护着村民，这是先祖对后人的美好祝愿，寓意独占鳌头。”村中老人萧铨文介绍。除此，家祠的地砖铺盖也有所讲究，大门前的地砖呈工字形，前厅地砖则铺成“人”字形，寓意“人丁兴旺”；而正对大门的木雕则成“回”字形，寓意吉祥富贵。然而经过修葺后，如今的前厅“人”字形地砖已不复见。
萧阿掺的后人萧逢亨对其武艺有所承继，在清嘉庆年间考取武举人。据村中老人回忆，上世纪六十年代前，萧氏宗祠前厅两边墙上分别悬挂着“武魁”以及“文魁”，不少古建筑门前都有牌匾，如今都已不见踪迹。
除了武举人，布龙村也不乏文人，秀才萧子明开创村中教育事业之先河，清朝末年至民国初期，他在自己的书房创办私塾并教授儒家学说，“当时还吸引周边村民来就读”。
布龙村有一个地方叫“龙坪墟”，曾是喧嚣热闹的古墟集市，是古新江土桥渡码头货物通稔村和思开平的必经之路，是清朝中期新兴宁丰都谷米的集散地。
据清光绪年间县志记载，龙坪墟坐落于宁丰都布龙村内，今已废。现存有地名。
见证此段辉煌历史的还有“榕树仔”，当年的榕树仔现已成参天老树，为村民遮风挡雨，不变的是村民一直将其亲昵地称为“榕树仔”。
“大王神公”守护古村
布龙村边的一条河称“公河”，公河上的桥称“公桥”，其中“公”并不是公共的意思，而是指默默守候在村边的“大王神公”。
早在清朝乾隆年间，“大王神公”被供奉在村中的行宫庙。据村史记载，从1735年到1964年间，每年正月初十早上，布龙村以轮流的形式，两户人会请人把庙里的大王神公抬到家中大厅安放6天，每天早中晚都要点灯、烧香等，摆放祭品来供奉，直至正月十五，请人扛着“大王”，抬着大香炉，八音奏乐，游遍全村。正月十六早上，就把“大王神公”送回行宫庙里。
对于“大王神庙”，布龙村人一直很虔诚。据介绍，解放前，行宫庙把田租和荔枝收入的钱聘请专人每日早午晚三次到庙里点灯、上香，还敲钟30下。“如今，每逢节日，村中妇人都到庙中祈福烧香。”萧水昌说，可惜的是，游大王的习俗已被搁置。
