原标题：一生最爱是天然
□ 郭慕清
少时读《诗经·葛覃》，没有留下深刻的印象，只觉得所描写的女子简素无华，甚是无趣。长大后再读，看到的也不过是一个女子在原野上采葛、制衣浣衣、欣喜归宁的故事，并不新奇。
真正让我对这首诗感兴趣，却是因为读《红楼梦》的缘故。
《红楼梦》第十七回，讲的是元春省亲前贾府的琐碎家事，当时大观园已经建造完成，尚欠匾额未题词，贾政带领门下清客参观，因闻听塾师赞宝玉对对联有才情，便想借此机会试试儿子的学问。在行至稻香村时，宝玉作对联，“新绿涨添浣葛处，好云香护采芹人”，我不解其意，特别是里面“浣葛”二字，查了资料，才知道出自《诗经·周南·葛覃》。
宝玉在这里用“浣葛”喻元春省亲，《红楼梦》中，归宁一事浩浩荡荡，元春乘着绣凤版舆，缓缓而来，大观园里，帐舞蟠龙，帘飞彩凤，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊，一派富贵景象，可也乏味得很。不似《葛覃》“葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。言告师氏，言告言归……”女子想回娘家了，告知家人，洗完衣服，就回了，一举一动都自自然然，无拘无束，读之，一股清气扑面而来，溢素襟，满乾坤。
先秦时代的女子，是有朴素劳作传统的。她们在出阁之前，“十年不出，姆教婉娩听从。执麻枲，治丝茧，织紝组紃，学女事，以共衣服。”《诗经》中就有大量描述女子劳作的句子，如，“参差荇菜，左右流之”，还有“采采卷耳，不盈顷筐”等等。在当时，哪怕是君主千金也是要做农活的，要采桑织布，因为被礼教压抑人性还不多，倒也自由自在，粉黛不施，一派天然。
然而，先秦以后的女子，特别是贵族女子，要守的规矩太多太多了，她们被局促在一个个小小的庭院里，抬头能看到的只剩下了那四角四方的天，妇道、妇容、妇德、妇功像是一重又一重的枷锁，落在了她们柔弱的肩膀上，让她们大多都成了可怜人。
在中国悠久的历史长河中，产生了无数灿若星汉的华章巨制、诗词歌赋，可对女子的描写很多都是扁平而单薄的。
她们要么满怀春闺怨，“朝喜花艳春，暮悲花委尘。不悲花落早，悲妾似花身”；要么泣泪怅然，“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”；要么寂寞对空山，“独倚望江楼，过尽千帆都不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白蘋洲”；要么就是化化妆，聊作消遣，“鬓云欲度香腮雪，懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”，像是泛舟采莲，“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”这样清新的诗句并没有很多。
这些诗中的女子，美则美矣，却不如先秦女子那么灵动自然了，多少有点僵僵呆呆的味道。
《葛覃》中的女子宛如原野上一株自由自在生长的出水芙蓉，她的美是舒展的，她是一个完完整整、天然无饰的人，她随风招展，向着太阳，散发着清香，充满了力量，生机勃勃，这是一个女子该有的潇洒姿态。
要知这世界倘若有万千事物，便会有万万千的修饰，更有万万千的婆娑，素净自在很难很难，还好有《诗经》，一首《葛覃》，未被尘侵，她懂我们，哪怕穿了再多的外衣，戴了再多的面具，其实一生最爱的还是天然，还是那无边辽阔的原野和自在生长的藤蔓。
源自《新华每日电讯》
