原标题：“与其说喜欢寺院，不如说喜欢大自然”
《访寺记》青青 著贵阳孔学堂书局2016年1月
导读
由中国作家协会会员，河南省诗歌学会副会长青青（原名王小萍）创作的散文集《访寺记》近日出版，并将在2016年元月北京图书博览会上作新书推介。出版社还约了国家宗教事务局原局长叶小文为本书作序。新书出版之际，河南省文学院签约作家、诗人琳子与该书作者展开了一场对话，探讨该书写作的过程。
我不停地去寺院，其实是不停地回到童年
琳子：《访寺记》是什么事情触发你写寺庙系列的？
青青：我想还是自己童年经历触发了我写作这个系列。我童年的时候，和祖母一起生活在豫西南的南阳盆地里，这个小村庄就在湍河边。而奶奶的家在村子最西头的田野里，那院子里有梨树和枣树，西边有几十棵槐树。我从3岁到18岁就生活在这里，那时父母都远在洛阳，叔叔与伯伯在不同的城市里谋生，这个被大树与田野包围的房子里只有我与渐渐老去的奶奶。现在想想，一座大房子，院子里一棵大梨树、一只花猫、一条黄狗、一群小鸡，两个人，供一菩萨，三只山羊，四面风声，八面原野，九颗星子，高悬头顶。其实就与一个庙宇无差。
长大之后，也经常到山水之间，特别是去那些泊在群山之中的寺庙，那寂静的院落，寺庙里高大茂盛的树，空旷的大殿里阳光悄无声息地移动，这些景色如此亲切。后来到媒体工作，主持旅游版，经常有机会到全国各地，我更加频繁地进出寺院，这些寺院，有的藏在深山里，有的坐落闹市里。我在寺院里获得了满足与安慰，我也不知道是什么安慰了我，是那水晶一样寂静的空气，是大殿里低眉微笑的佛像，是安静坐在蒲团上读经的僧人，还是如童年院子那寂寂无人的荒芜……
琳子：《访寺记》里有自己的经历，也很有现场感，你为什么会不厌其烦地在寺庙盘桓？为什么会对寺庙有这么强烈的、持久的留恋？
青青：也许是天性，也许是童年的经历，我更喜欢独自呆着，或者是和植物和小动物呆在一起。与其说我喜欢寺院，不如说我喜欢大自然。寺院因了历史文化原因，保存着古老的树木，生长着自由的花草，还有那些有趣的碑刻。除了节会，大部分寺院都是空寂无人的。也许就因为寂静，那些树木植物成了主人，它们恣意茂盛，自由自在，向我呈现了生命最本真的状态。那些寺院里的小猫更是如高僧入定，对来人不理不睬，一任你来来去去。我不停地去寺院，其实是不停地回到童年，触摸寂静本身，通过寂静找到了自己。
“寺庙是中国传统文化稳定的载体”
琳子：你写到第几篇感觉你的《访寺记》文本要成书了？你是怎样给自己这本书定位的？
青青：大概写到10篇的时候，因为写作激发了我的记忆，但也特别奇怪，有些寺院，我去过很多次，就是无法下笔，而有的寺院，却是激烈地冲撞着，几乎要离开我自己跳出来，独立说话了。
这本书的读者群应该会非常宽泛的，因为现代社会节奏太快，信息量太大，人其实经常处于无名的焦虑中，治愈这种现代病的是慢不是快，是清凉不是炙热，是安静不是热闹。该书通过寻访寺院，与隐士高僧交谈，可谓一剂清凉贴、一张旧船票、一幅云山图。它让疲倦的你安静下来，随着我的脚步，移进那白云清风里，明月山寺中。正如东坡居士所说：无事此静坐，一日似两日。展开此卷，犹如偷闲，张伯起的《谭辂》记：天下有大盗……其竟皆不免祸。计世间惟一“闲”字可盗，语云“偷闲”，偷即盗之谓也，盗此庶几无祸。“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”，想静心，就打开这本书吧。
琳子：我注意到《访寺记》里不少篇章使用了传说和故事，寥寥几笔情态毕现，引人入胜。比如你写滑县道口明福寺塔的故事，就连我这个道口人都不知道，你这些故事都是从哪里来的？
青青：寺庙是中国传统文化最稳定的载体。寺庙里的建筑、碑刻、塑像、经卷，甚至脚下的青砖、瓦上的瓦松，都是有生命的、神秘的。我每次走进寺庙，都有一种飘浮感，好像我身体变轻了，又好像是我有了特异功能，可以随时穿越时空，走进历史的烟云中。为了写好这个系列，我看了《五灯会元》《景德传灯录》等，还看了《高僧传》，当然也大量阅读了佛经。这些都丰富了我对寺庙的认识与理解。
“一口气写几十个寺院，对写作是个挑战”
琳子：《访寺记》写了46个寺庙。在我看来，天下的寺庙都一样，写一两篇问题不大，可要写46个就不敢想象了，你是怎样做到一口气写下来不厌倦不重复？
青青：写作寺庙的时候，我的心境是安静的，寺庙里僧人的偈语，居士的只言片语都是那样明心见性，让人久久回味。我写下这些美好而寂静的文字，我的心也如清水洗尘，一片明净。寺庙和人一样，表面上看来，面目大都一样，但当你走近时，每个寺庙，都有着自己的历史、个性，甚至树的样子、飘浮的气味都是不一样的。况且我在写作时，有一个老师提醒说，你不要都是前门进去，与人聊天后，从后门出去。我明白他的意思，就是要挑战自我，创新写作方式。说实在的，有时候，也觉得是无法再写下去了，实在不知道该如何写了，我就会放下笔在树林或者湖边走一阵子。然后回到桌子边屏心凝神，对着那一片虚空，呼唤灵感，让自己的心沉静，再沉静，一遍遍地回味那些寺庙的风声、黄昏、落花和细雨，忠实地记录下自己灵魂的沉浮。
琳子：你写的46个寺庙你都走过吗？最喜欢的寺庙是哪个？去过最远的寺庙是哪个？
青青：这46个寺庙当然都去过，还有很多寺庙去过了但找不到写作的感觉。我去过最小的也是我最喜欢的寺庙，应该叫隐士的小屋，是王屋山里的清虚庵，最多4平方米那么大，在天坛山神道边的山谷里，著名的不老泉就是从这个山谷里潺潺流出。隐士离开了，小屋还在，门楣上的对联好像还有主人的手温：“独坐蒲团细剪山云缝旧衲，客来丹室轻敲石火试新茶。”还有他的落款，“龙门弟子：舒高阳。”那天，满山谷的清雪，还有阳光，山茱萸在雪里红得耀眼明亮。这画面到现在还让我神往。去过最远的寺庙应该是西藏的桑耶寺吧，但这次遗憾没有写出它。
一口气写了几十个寺院，确实对我的写作是一个挑战，我想每一篇都不一样，都要有新的感受，新的进入寺院的方式，这个的确是难的。有了这段难得的写作经历，我的内心的确也有了变化，我更加沉潜安静，任窗外云卷云舒，花开花落，我自有生命的秩序，那就是全神贯注地做自己喜欢的事情。
琳子：《访寺记》与你之前写的《落红记》，你更喜欢哪一本？
青青：书对于作者，都像自己生的孩子，这两本我都喜爱。这两本书有相似的地方，都是手、脑、脚并用的作品，以寻访为主线，挑起历史与现实，但不一样的是《落红记》重史料的选择，对萧红的爱与痛的切身感受。《访寺记》更加自由地穿越历史与现实。它们都是从我内心流出的文字，是带有我体温的文字。我相信，大家阅读之后都会感受到这一点。
