原标题：李庄：一个川南小镇抗战中的文化救赎
梁思成、林徽因在李庄时的旧居。
同济医学院旧址。
抗战时，后方有四大文化中心：重庆、成都、昆明三城及李庄。李庄是个镇，一个核心区不足1平方公里的川南小镇。
1940年至1946年，四川宜宾李庄集聚了同济大学、中央博物院筹备处、中央研究院、中央营造学社等文教机构，梁思成、林徽因、傅斯年、童第周、董作宾等数十位大师在此生活和科研，《中国建筑史》、《殷历谱》、“生物胚胎发育极性现象”等具有世界性影响力的学术成果也在此诞生。
那时的李庄，国内外知名，信件和电报只要写上“中国李庄”即可准确送达。历史机缘造就了如此盛景，但同样是这个李庄，1949年后却沉寂了半个世纪，2000年而今才慢慢被大众重新认识。
“羊街8号”电文
1940年，日机持续轰炸昆明。
同济大学有学生遇难，时任校长周均时再次酝酿迁校。自上海“八一三”事变后，同济辗转浙江金华、江西赣州、广西八步等地，落脚昆明不足两年，终究没避开战火。
同济向四川校友求助。四川宜宾中元造纸厂厂长钱子宁收到电文，随即托人到处考察。宜宾、泸州等市区内迁机构很多，人满为患，已无立足之所。宜宾南溪县有条件和能力，但不肯援手，理由是“小庙供不起大菩萨”，恐惧数千人迁入引发物价上涨和社会动荡。
李庄开始登上抗战历史舞台。彼时之李庄，乃南溪县第三区区公所驻地。时任国民党李庄区党部书记罗南陔、时任李庄代理区长张官周等人得知“同济被南溪县拒绝”后，看到了一个“千载难逢的好机会”。罗张两家后人向南都记者讲述，当时他们主要看到的是，同济迁来对李庄教育和就业带来的巨大利好。
然而，那时李庄核心区方圆不足1平方公里，人口约三千，经济以码头商贸为主，南溪县担心的物价上涨和社会动荡也是李庄不得不面临的问题。行政长官、地方大族、码头帮派齐聚罗南陔家中商议此事，结论是利大于弊。
李庄情定，尚不知同济是否接纳。众乡绅在李庄羊街8号草拟一份电文，邀同济派人考察。这份“羊街8号”电文由罗南陔执笔，共十六字，曰：同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给。随后，李庄又写了几份函，从历史、地理、交通、物产等方面做了介绍，分致同济大学和重庆国民政府“行政院”、“教育部”等机关。同济大喜，遂派人到李庄。
此时，中央研究院历史语言研究所所长傅斯年也考虑将中央研究院、中央博物院筹备处等机构撤离昆明，希望搬到一个“地图上找不到的地方”。傅斯年从“教育部”获得了李庄的相关消息，也派人到李庄考察。
“这是傅斯年的聪明之处，李庄本来只邀请了同济，他算是搭了同济的顺风车。”李庄居民左照环说。左是张官周的侄子，多年研究这段历史，曾参与编写《李庄镇志》。
长江边，距宜宾港19公里，民风淳朴，明清院落别有风味……各机构考察者对李庄一见钟情，搬迁事宜很快达成一致。
“九宫十八庙”嬗变
梁思成之子梁从诫曾回忆：“父亲去李庄，都是通过张官周、罗南陔、张访琴等人，没这些乡绅，营造学社、中央研究院、同济大学根本不会搬到李庄。”而在当时，梁思成却并无太多高兴，他写给费正清的一封信中讲到：“中研院的史语所要搬迁到四川，我们靠史语所的资料生存，所以不得不一同前往，这次迁移真是令人沮丧，它意味着我们将要和一群有十几年交情的朋友分离，去到一个远离任何大城市的全然陌生的地方……”
1940年10月，搬迁开始。崎岖的川滇公路上，木炭车轰轰作响，同济的千余师生、历史语言研究所的10多万本书籍、中央博物院的上千箱国宝文物，折腾五六轮才最终全部到达李庄，其间周折自不待言。历史语言研究所在宜宾港还发生了书籍落水事件，损失惨重，令傅斯年气急败坏。
到李庄后，同济联系在先，占了镇子核心区的“九宫十八庙”及诸多祠堂。李庄禹王宫成了同济校本部，东岳庙成了同济工学院，祖师殿成了同济医学院，南华宫成了同济理学院……中央博物院筹备处因有大批国宝文物，被安置在张家祠，且有军队把守。中央研究院历史语言研究所和人类体制研究所安置在镇外七八里的板栗坳，社会科学研究所安置在镇外三四里的石崖湾和门官田，梁思成主持的营造学社安置在上坝月亮田。
李庄多位老人回忆，为安置这些机构，镇里做了很大牺牲，不但诸多大户让出宅子，让家人搬到乡下，还腾出庙宇和宗祠，让人不可思议。罗南陔之女罗筱蕖表示，父亲当年带头捐出祠堂，族人意见很大。左照环对南都记者分析，若无罗南陔、张官周、张访琴等身兼行政职务和族长的权威人物带头，安置不会如此顺利。
“吃人”与剿匪
李庄地处长江上游，彼时将同济师生这类下游来者统称为“下江人”。
“下江人吃人了。”1941年初，一个传言不胫而走，李庄人心惶惶，有人鸣锣驱鬼，也有人提议撵走刚搬入的学术机构。
传言的开端莫衷一是，当地流传多个版本：一说历史语言研究所雇工人搬物资，一箱考古头骨滚落，工人不解，疑惑始生；一说有送菜农民和玩耍孩童，进了板栗坳，另门而出，被人传为“有去无回”；还有一说，有泥瓦匠在房顶，见同济医学院师生搬入尸体解剖，不甚分明，以为在“吃人肉”。
民情汹涌，政府担忧文物和专家的安全，遂调军进驻防卫。对峙持续，民间愈发觉得有猫腻，官方则臆测有人故意传谣扰乱后方。当局派专员到李庄南华宫召开紧急会议，下令一有变故，立即镇压。
这时罗南陔站了出来，提出：“人骨头引起的事件，就应用人骨头去解决。他们认为很神秘，就把它公开，请他们看个究竟。”这得到傅斯年的认同，“堵不如疏，展览会需尽快筹备”。
于是，同济、中央研究院、中央博物院等机构各自举办了科普展览，甲骨、石器、青铜国宝、解剖所用尸骸等一一展出，李济、董作宾、梁思永等大师亲自解说。当时的《中央日报》、《新华日报》等媒体介入报道，曹禺、郭沫若等名流也慕名前来，李庄第一次轰动全国。
左照环的母亲张问兰曾参观过展会，对慈禧太后的洗脚盆印象深刻，生前多次跟他讲起那段事。“一帮没见过世面的农民，突然接触到上百上千年前的国宝，看不看得懂另说，肯定会感到震惊。”左照环说。
李庄老人李益盛记得，当时有学者曾普及雷电的知识：“他们让同胞们不要怕，说雷电是空中云彩相碰，产生火花电光……”
此后，展览举办了几次，“吃人”风波就此平息。然而，另一场风波接踵而至。
1941年的一天，历史语言研究所技工魏善臣到宜宾进货，回程在长江边遭土匪抢劫。众人大骇，感到人身安全与国宝文物安全都受到威胁，遂致信当地政府，要求“剿匪”。孰料，当地警察和团练的首次清剿大败而回，驻守李庄的川军十八师周成虎部李元琮旅周勋团与地方武装联合的第二次行动也被上千土匪打退。
傅斯年、周均时等人向“教育部”求助，还通过私交找到时任“军政部次长兼兵工署署长”俞大维等人向蒋介石谏言。蒋介石下达手谕，命令军政部与成都行营联络，立即出动一定规模兵力剿匪，务必保护同济大学与中研院各学术机构的人员与财产安全。一个师的兵力及地方军警、民团等迅速在李庄集结，并制定了“先清剿，再招抚，后斩杀”的策略。土匪节节败散，剿匪大本营向土匪招安，以军衔和财物相诱。几番试探，匪首多来投。一场培训和酒席后，来降土匪终被杀。
