原标题：雪域高原上的千年“宣”舞
年轻舞者在跳“宣”舞
国际在线消息（记者 李瑛）：8月8日，在西藏阿里地区札达县的象泉河畔，县民间艺术团的10名年轻舞者，身穿华丽服饰，手挽着手为人们跳起了千年“宣”舞，他们手臂交叠相连，或站成一排，或三人一组，边唱边跳，每个人的脸上都绽放着明媚灿烂的笑容。台下一位老人专注地看着台上的演出，她便是 “宣”舞的传承人，今年已经84岁的卓嘎老人。
“宣”原为梵语，翻译为藏文即舞蹈之意。“宣”舞是一种以说、唱、跳相结合的藏民族民间传统舞蹈。
“宣”舞历史可追溯到古象雄时期，在古格王国时期得到发展，并流传至今，已有上千年的历史。椐史书记载，1042年，印度阿底峡大师被古格王国迎请传教，“宣”舞作为礼仪舞在欢迎阿底峡大师的仪式上表演。这段历史在古格遗址红庙大殿壁画中也有清晰记载，壁画描绘了古格王为阿底峡大师举行的盛大欢迎仪式的场面，其中有十名身穿艳丽“宣”服的女子在跳“宣”舞。
卓嘎老人告诉记者，她21岁时作为职差开始学“宣”舞，当时需要的衣服和头饰都是借的，因为年纪小，看着人家的步伐，学的很快，也不是经常跳，有大的节庆时候才会跳。在文革期间，因为跳“宣”舞，她经常挨批斗，所以那时候就不跳了。虽然不跳，但是心里一直在复习这些歌，心里记得很清楚。上世纪80年代，她开始恢复跳“宣”舞，后来逐渐开始在民间收徒弟。目前她已经收了9个徒弟，徒弟们已基本上掌握了她的舞步和歌曲。
古格“宣”舞有“十三宣舞”之说，共有十三段，每段都有独特的音乐和唱词，内容大多涉及世界的形成、物种的起源、歌颂神山圣湖等，反映了藏族人原始的自然崇拜。“宣”舞作为礼仪舞，在特定时间、特定地点，由特定演员穿着特定服饰进行表演，“十三宣舞”属宫廷乐舞，规定不得在民间表演，故“十三宣舞”的舞者目前无一人存活。
据了解， 卓嘎20岁时，一次偶然的机缘，她撞到“十三宣舞”的最后一位舞者格鲁和她的女儿桑杰卓玛正在院子里练舞。美妙的舞姿和精致的服饰令卓嘎着了迷，便央求她们尽相传授。解放前，格鲁离世，桑杰卓玛去了印度，整个藏区，能够跳出“古格十三宣”的便只剩卓嘎一人。
除“十三宣舞”外，今札达县境内（原古格王国腹心地带）的底雅、楚鲁松杰、莎让等地盛行着表演形式多样、歌词内容丰富、节奏感很强的多种民间“宣”舞，这些地带的人们对“宣”舞有一种特殊的感情，每逢节庆或者贵客到来，他们总会献上“宣”舞，而且一跳就会跳到天明。
跳“宣”舞时，舞者总要穿上最艳丽的服装，戴上最珍贵的首饰，由一名男舞者手持皮鼓领舞，女舞者双臂相连以“宣”舞舞步边唱边舞，以“龙体”线条和变幻队列先慢后快的舞蹈节奏进行表演。民间“宣”舞歌词内容丰富、节奏感很强。目前人们将古格“十三宣舞”和民间宣舞统称为古格“宣舞”。
2008年，“宣”舞被列入国家非物质文化遗产名录，2010年，确定卓嘎老人为“宣”舞传承人。
据卓嘎介绍，十三种“宣”舞中，她掌握的有八、九种，平时除了传授给9个徒弟之外，她也经常去县里民间艺术团做指导。
卓嘎说，一个村子里有人唱歌、有人跳舞，表明大家心情很好，代表着这个村子会幸福。每次看到台上有人跳“宣”舞，她坐在台下心里特别高兴，文化有了传承人了，“宣”舞也可以传承下来了。
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年轻舞者在跳“宣”舞
卓嘎老人给记者介绍关于“宣”舞的故事
古格遗址红庙大殿中记载着“宣”舞的壁画
年轻舞者在跳“宣”舞
跳舞过程中，舞者或手拉手或手臂交叉相连。
舞者双臂相连以“宣”舞舞步边唱边跳
年轻舞者在跳“宣”舞
三名年轻舞者
