□木须虫
一名摄影师近日在故宫里避开人潮，为女模特拍摄一辑三点全露裸照，尺度之大引起网友争议。针对网友质疑，摄影师通过个人微博回应称，创作没有影响任何人。1日，故宫方面发布相关说明，表示故宫博物院事先对此事并不知情，但工作人员曾在事发时对此行为进行过制止。故宫方面表示，坐在文物建筑螭首上进行拍照，不仅违反社会公共秩序和社会公德，严重影响了故宫博物院应有的文化氛围，更是对文物本身和文化遗产尊严的破坏，应当受到全社会的谴责。（今日《新安晚报》A13版）
摄影师在故宫拍大尺度裸照，引起网友争议，其中负面评价居多，概括起来是“三宗罪”：一是伤风败俗。故宫博物院游人如织，大庭广众之下，一丝不挂地裸露在游人面前，还摆出不同的造型，给人以持久的视觉猥亵，有碍观瞻，对公共道德造成伤害；二是亵渎文化，破坏文物。故宫是中国传统文化的代表，在如此庄重的地方拍摄裸照，是对中国文化的不敬，而女模特骑坐在螭首上，对文物建筑的安全构成威胁，如若不慎就有可能损坏文物；三是借机炒作，用充满争议性的话题，来刺激眼球、吸引关注，达到一定目的。
争议归争议，但是真要追究起来，你就会尴尬地发现，没有确切的法规来度量。首先，人体摄影游离在道德与艺术交界的模糊地带，对具体的行为很难作出准确的界定，容易沦为低俗的遮羞布，反而易于被效仿当作炒作的手段。比如，去年张家界宝峰湖裸体婚纱事件也一度引得社会吐槽。这也说明，传统的道德对当下一些低俗边缘现象失去约束。其次，在文化文物管理等特殊场所，对人们具体行为的禁止、约束界线不清晰，哪些行为是禁止的、哪些行为是需要获得管理方批准的，以及该怎么管理、违规该如何处罚等，谁也说不清道不明。第三，传播的“底线”在哪里，比如，就算是人体艺术，作品该被怎么运用，艺术与恶俗炒作如何区分，至少不能由“艺术”一家之言来发声。“故宫裸照”事件暴露出一些规则的软肋。社会在进步，人们的观念在改变，对于一些新生现象，也能给予必要的包容，这是时代精神的要义。但是，包容不是无原则地照单全收，社会秩序、文化环境等，都必须靠确切的规则来维系，包容或者争议必须立足于规则。“故宫裸照”事件，或许并非如争议的那么可怕，但真正可怕的是，失去约束泛化成一种无限的自由。必须要说的是，诸如人体摄影这样，介于艺术与道德之间的行为，并不适用于所有时间、所有场所、所有的传媒手段。譬如，在西方，女士可以在沙滩上裸体晒日光浴，但绝不能穿着睡衣在客厅会客。
争议需要求取最大公约数，而求取公约数的结果，就是完善规则，达成观念与行为界线的契约，进而消除争议，也防止新的争议发生， “故宫裸照”对于 事件来说也是如此。
（原标题：“故宫裸照”事件暴露出规则软肋）
