在科技化、信息化、网络化的知识大爆炸时代，似乎“代沟”的深涧越来越难以逾越了。父母与子女之间有“代沟”，老师与学生之间有“代沟”，领导与下属之间有“代沟”，老职工与新职工之间有“代沟”，甚或城里人与乡下人之间也有“代沟”……
什么是“代沟”？一百个人有一百种答案，莫衷一是。网上一则“爷孙说代沟”的笑话，风趣幽默地演绎了“代沟”的内涵：孙子问爷爷：“什么是代沟？”爷爷答:“代沟就是不同年代人之间的差距呀。”孙子摇摇头表示不懂。爷爷打起了比方：“我吃苞米花，你吃巧克力。”“喔”孙子似乎懂了一点。爷爷接着说：“代沟就是我用弹弓打飞鸟，你玩奥特曼打怪兽。”孙子高兴地笑道：“明白啦！”
对“代沟”现象进行理性界定的第一人，是美国女社会学家玛格丽特·米德。她在《代沟》专著中首次提出“代沟”概念，并对其加以广义和狭义的阐释。广义的“代沟”，是指年青一代与年老一代在思想方法、价值观念、生活态度、兴趣爱好等方面存在的心理距离或心理隔阂；狭义的“代沟”，是指父母与子女之间存在的心理差距或心理隔阂。由此可见，“代沟”是随着社会的发展而必然生成的，社会每前进一步，“代沟”就会加深一层，这是不以人的意志为转移的。
怎样才能变“代沟”的天堑为通途？美国女社会学家玛格丽特·米德在《文化与承诺》一书中，为我们提供了开启“代沟”之锁的钥匙——后喻文化。在她看来，人类社会发展经历了前喻文化、并喻文化和后喻文化三个时代。在“前喻文化”的农业时代，晚辈向长辈学习；在“并喻文化”的工业时代，同辈向同辈学习；在“后喻文化”的信息时代，长辈向晚辈学习。由是知晓，年长者不倚老卖老，年轻人不恃才傲物，互为师生，相互学习，取长补短，才是填平“代沟”深渊的不二选择。
哈报新闻网网友“杨平”的直言，值得深思：面对“后喻”，每名被“后喻”的长者心中都是五味陈杂的。当长者的落寞和后辈的突显相互映衬，“后喻”进程中如何应对就显得尤为重要。
■赤兔
（原标题：后喻文化：熨平“代沟”心结）
