□王乾荣
华夏大地，散布无数庙宇，百姓耳熟能详者，如夫子庙、关帝庙、龙王庙、土地庙、财神庙，等等。娘娘庙，也不少。我老家附近，便有一座，供奉一尊端庄女神，每逢过年或大节，家家户户进庙烧香祭拜。我跟着大人去过，只知娘娘是个神，是神总要拜的，所以给她磕过头，却不知这娘娘是啥“娘娘”。至长，远离家乡，在各地又见不少娘娘庙，对于“娘娘”是何方神圣，仍不知所以。?
皇后或宫妃被呼为“娘娘”，却无庙。玉帝之妻，称“王母娘娘”，有庙，称“西王母庙”，简称或叫“娘娘庙”。有人还把观世音菩萨称为“观音娘娘”，也叫“送子娘娘”，观音庙一称“娘娘庙”。
十月下旬，赴福建莆田学院讲学，有了个意外收获，即“初识”了一位不凡的“娘娘”——妈祖。
妈祖我听说过，电视上看过排场的妈祖庙，以及海峡两岸祭拜妈祖的盛大庆典，对妈祖身世，却知之甚少，也没有把她跟北方娘娘庙里“娘娘”联系在一起。
在莆田参访时，从一台湾来客那儿获悉，北京鸟巢附近，就有一座供奉妈祖的“娘娘庙”——他说先在莆田跪妈祖，然后去鸟巢拜那个娘娘。
此次一同讲学的《北京地方志》主编段柄仁兄当场证实，盖鸟巢时发现一座娘娘庙，对拆不拆这庙有争议。时任市委书记刘淇命人查资料，确定庙里的“娘娘”，原来是南方所称的“妈祖”，遂下令保护，鸟巢的修建，并因此稍有移位。
所以我想，我老家那座“娘娘庙”，可能也是妈祖庙，因为人并不去庙里求子，而是祈雨，妈祖呢，恰是一尊海神，管水。又想，北方很多娘娘庙里的“娘娘”，神貌一如莆田妈祖，恐怕并非西王母或观世音。所以我认为北方大部分“娘娘庙”，实际上就是妈祖庙。
妈祖被供奉到神庙，到底是何方之神呢?
莆田是妈祖诞生地和“羽化升天”处。这次请我讲课的陈天宇兄，此前只知他研究马列和写杂文，哪晓得，他还是一位“妈祖文化”专家，兼着“莆田学院妈祖文化研究院”主办的《妈祖学刊》主编。在莆田这几天，正是天宇兄带我参拜妈祖祖祠、妈祖圣像和妈祖塔，翻阅相关史料，使我有机会初识了妈祖。
妈祖并非一尊虚化之神，而是实有其人。妈祖祖祠董事长林自弟赠我的清朝林清标撰《天后志》记载，妈祖生于宋太祖建隆元年(公元960年)夏历三月二十三，原名默娘。为什么叫默娘?一般孩子，是“呱呱”坠地，即哭着来到尘世的。《天后志》说，默娘悄然而来，“至满月不闻啼声”，老爸就给她起了这么个乳名，学名林默。然而岂料，林女既长，名震四方，一点儿也不“默”，人们便只知妈祖，而鲜闻林默了。
据载默娘自小颇具异禀，过目成诵，十三学道，十六踩浪渡海，善占卜，并给乡亲看病去疾，人人称奇。而她最为人称道的品质，是见义勇为，救苦救难，最终在一次海上救援时遇难。
“妈祖”这名，或许是北方惯说的“娘娘”的正统称谓?到现在，我还没查出或打听到这个名字的由来，史书和妈祖研究专家，均对此语焉不详——我猜想，这可能是莆田先人对这位海上巾帼英雄的一种敬称，后人便如此称呼了。
莆田百姓把妈祖尊为神祗，于宋雍熙四年(公元987年)，在她“升天”的莆田湄洲岛，建了世上第一座妈祖庙，并年年祭奠。那以后，不仅妈祖的大名和事迹为更多人所逐渐熟知，妈祖庙也如雨后春笋般，在我国东南沿海和台湾等地，越建越多。俗谓全球凡有井水处，便有华人；而凡有华人处，也均可见妈祖庙。如前述，我国内地广大区域，包括一些穷乡僻壤的很多娘娘庙，原来也多是妈祖庙。
（原标题：娘娘庙里的“娘娘”是谁）
