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名寺宝刹见证丝路辉煌(图)

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《大佛雄姿》作者:孔繁宏 相机:Canon EOS 5D Mark III 光圈:f/4.0 速度:1/25秒

《小雁塔览胜》作者:王德厚相机:CanonEOS5D光圈:f/8速度:1/30秒

《杨侯禅院》作者:马玉龙 相机:Canon EOS 6D光圈:f/6.7速度:1/750秒杨侯禅院位于城固县老庄镇境内的狮子山上,北靠珍珠山,南临广家巷,是佛教丛林道场

《彬县大佛寺》 作者:苟秉宸 相机:Canon 1DX光圈:f/5 速度:1/200秒

《建基崖》作者:商有才 相机:Canon EOS 5D Msrk III光圈:f/6.4速度:1/250秒城固建基崖,据传是数百年前,明朝建文帝落难时在汉中隐居后留下的遗迹

公元627年秋,玄奘从长安出发,沿着丝绸之路开始茫茫西行之旅,历时17年,走过百余国求法,为大唐带回大量佛经、佛像和舍利。在丝绸之路上,除了使者张骞、商贸贾人,还有众多像玄奘这样不畏艰难险阻的高僧大德,徒步万里弘扬佛法。

如今,丝绸之路上还保留着众多古寺宝塔,犹如颗颗明珠,见证丝路辉煌。在今年丝绸之路入选世界文化遗产的33处名单中,我省共有7处,4处与佛教有关,分别为大雁塔、小雁塔、兴教寺塔、彬县大佛寺石窟。

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佛教东传:相传“和尚”的称呼自“佛图澄”始

可能是巧合,在遥远的古印度出现佛教创始人释迦牟尼的同时,我国也诞生了儒家文化的创始人孔子和道家文化的创始人老子。

佛教传入中国的具体时间和年代,现在很难考定。西北大学教授李利安告诉华商报记者,佛教传入中国在两汉之际,最早有文字记载是在公元前2年汉哀帝时期。众多说法中,汉明帝求法的故事流传最广。

据《后汉书》记载,公元67年,东汉明帝夜梦金人飞行殿庭,清晨起来询问群臣。太史傅毅答说:西方大圣人,其名曰佛;陛下所梦恐怕就是他。帝就派遣中郎将蔡愔等18人去西域,访求佛道。蔡愔等人在西域遇竺法兰、摄摩腾两人,并得佛像经卷,用白马驮着共还洛阳。帝特建立精舍给他们居住,称做白马寺。最早自西向东,行进在古丝绸之路上的僧人中,有著名的安世高、佛图澄、鸠摩罗什,之后有玄奘、义净等大师。而现在人们常称出家人为“和尚”,岂知最初佛教传入中国,社会上习惯将佛教徒称为道人,而非“和尚”,道教徒称为道士。相传,佛图澄是最早被称为“和尚”者。在《晋书·艺术传·佛图澄》中有“和尚神通,傥(tǎng)发吾谋,明日来者,当先除之”的记载。佛图澄是来自西域龟兹(qiūcí)的僧人,也有史书说他是天竺人。佛图澄(232—348)被称为天下第一神僧,活了一百多岁。《高僧传》、《晋书》中记载了很多佛图澄的神奇故事,敦煌莫高窟中也有描绘他的故事。

据专家介绍,和尚本是一个尊称,要有一定资格堪为人师的才能够称为和尚,到后来,有人将这个词用做对一般出家男子的称呼。其实,一般对出家人的尊称,应该是法师。

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为保存佛经 修建了大小雁塔

在唐代,由于唐太宗、唐高宗、武则天等皇帝推崇佛教,佛教发展迅速,曾出现一批高僧大德,也留下了众多千年遗珍,众多名寺宝刹。除了已列入世界文化遗产的大雁塔、小雁塔、兴教寺塔、彬县大佛寺石窟,还有大兴善寺、华严寺、草堂寺等。

在这些名寺宝刹中,大雁塔最为出名,也是西安标志性建筑之一。而它的修建,则与唐僧玄奘有关。

当时,为保存玄奘法师经丝绸之路带回长安的经卷佛像,652年,唐高宗时期,玄奘法师为保存佛经,请旨在慈恩寺西院修建了慈恩寺塔(即大雁塔),塔由玄奘法师亲自设计,建成后成为闻名京师乃至全国的名胜。701年大雁塔重建,经历代维修,现存塔为1604年(明代)修复。至今,还保存的“大唐三藏圣教序”和“大唐三藏圣教序记”石碑,佐证了大雁塔与丝绸之路佛教传播的历史。据史书记载,当时寺内设有长安城内著名的大戏场,所谓“长安戏场多集于慈恩”。

而小雁塔,始建于唐景龙年间(707—710)年,历经1300多年,至今整体完好,保持了最初的风貌,是唐代密檐方形砖塔中最早的一座,也是佛教建筑传入中原地区早期的珍贵例证。而小雁塔的修建,也是为了高僧义净从印度带回的佛教经像而建。而兴教寺塔,则是佛教传播史上最著名的人物、唐代高僧玄奘法师及其弟子窥基、新罗弟子圆测的舍利墓塔,展现了佛教沿丝绸之路传至长安后的发展及其对朝鲜半岛的影响。其所在的兴教寺为佛教唯识宗重镇,兴教寺三塔即为唯识宗的三位祖师墓塔,在佛教传播史和中印文化交流史上具有重要地位。

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玄奘“五不翻”翻译准则至今运用

佛学,从古印度传来,其原文为梵文。当时玄奘、义净等高僧将梵文佛经取回后,面临着翻译的问题,当时在唐代长安就有三大译场,分别是大雁塔所在的大慈恩寺、小雁塔所在的荐福寺和大兴善寺。玄奘法师在慈恩寺翻译佛经有11年,当时高僧云集,可与印度的最大寺院那烂陀寺相媲美,成为中国佛教的最高学府。在当时,许多日本、印度的僧人都慕名而来,投师其门下。

而义净法师在中国佛经翻译史上也有着独特的贡献,是和鸠摩罗什、玄奘等齐名的大译师,是中国佛教四大译经家之一。据记载,公元695年,义净回国时,武则天亲自到洛阳上东门外迎接。后来唐中宗李显重新登基后,还亲自入译场,担任义净的助手。

在翻译佛经过程中,翻译家都有一个难题,怎么翻才能更尊重其原意又易懂。

西安博物院专家梁小凌说,玄奘在翻译佛经中提出了著名的“五不翻”准则,至今仍被奉为翻译工作的准则。即:“秘密故不翻”,比如陀罗尼,当佛经有秘密的含义可以不翻;“多义故不翻”,如薄迦,当一个词或一个佛经专门术语里有多种含义时不翻;“无此故不翻”如阎浮树,中国没有的东西,找不到对应物也不翻;“顺古故不翻”如阿蓐菩提,为了尊重古代的翻译,约定俗成者不翻;“生善故不翻”,一些语句有利于引发人的善心,能够使人产生一种由衷的尊重之情,可不翻,比如般若,本义为智慧,但若译出则不如原文。

据专家介绍,不翻就是指音译。现在在英译汉中也十分常见,比如巧克力、罗曼蒂克、咖啡等都是音译。但在汉译英中,也具有一样的意义,比如功夫则直接音译KungFu。

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大佛寺:佛教中国化的精美物证

位于彬县的大佛寺石窟,则是中国现存初唐时期和盛唐时期规模最大、最为精美的石窟群之一,也是西行丝路上第一大佛教寺院。石窟依山凿窟,雕石成像,共有130多个石窟,佛龛446处、造像1980余尊,错落有致地分布于400米长的崖面上,是佛教中国化的精美物证。

大佛寺石窟的诞生有一个传说。很久以前,有3个童子正在泾河川道放羊,忽然有个声音隐隐传来,问:“山开了没有?”好奇的牧童应了一句:“山开了。”忽然山动地摇,在当时的清凉寺下,轰然崩开一个巨大的石洞,一时金光四射,香气弥散,妙音彻空。童子回神清醒后,发现已有一尊大佛盘腿端坐于石洞正中,两旁还各有一位形神俊美的菩萨。

专家介绍说,石窟始建于唐贞观二年(628年),原名应福寺,是唐太宗为他指挥下的浅水原大战中6万阵亡将士超度亡魂所建。其中最受瞩目的是20米高的主尊大佛,人若站在大佛脚下,立刻会感到自己的渺小,如尘埃一样,被誉为“关中第一奇观”,也有谚语“彬县有个大佛寺,把天顶得吱吱响”。相传大佛是以唐太宗李世民形象为原型雕塑的。

在石窟千佛洞内,保存着一尊较为完整的弥勒佛像。这尊弥勒佛像与现在大多数寺庙里那个喜眉乐目、笑口常开的大肚和尚形象迥异。这尊佛像面部丰满、身躯略胖、手扶膝、脚踩莲,形象庄重肃穆,专家说这是佛教传入中国早期弥勒佛的“原始形象”。

专家说,彬县大佛寺,无论造像的艺术风格还是石窟形制、造像题材及组合,都是大唐佛教艺术的典型风范,这种典型的唐代风尚,对当时的朝鲜半岛和日本列岛的佛教造像艺术都有深远影响。本组稿件由华商报记者周艳涛采写

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