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上海地铁上一小伙未及时让座遭大妈怼

你其实不能“拍”那个不让座抢手机的青年

朱华艺
叶蓝秋拍了拍大腿,“要坐,坐这儿。” 没给老大爷让座,叶蓝秋遭到公交车乘客们的声讨,在场的电视台记者用手机拍下视频,作为“猛料”在电视和网络上传播。叶蓝秋成了人人喊打的过街老鼠。她不让座的理由是刚被确认为癌症晚期,心情不好。 这是电影《搜索》讲的故事。死神还没到,叶蓝秋自杀了。 上海地铁上,小伙子曹天澍没给抱着小孩的妇女让座。一位大妈连环炮攻击他没素质,另一位女士拿起手机拍视频,表示“让你火”。 视频传上网,曹天澍火了。 手机还不发达的年代,在大街上打架,打到尾声,输了的人扭头看一圈围观群众,总得吼一句“看什么看?”架才算打完。 对错并不重要,重要的是在这么多人面前丢人现眼了。看客们也不关心对错,热闹就行。如果太热闹见血,自会有警察处理。 手机视频发达了,打架打到尾声,要吼一句“拍什么拍?” 曹天澍没吼这句,在和大妈吵完后,又跟拍摄他的女士打了起来。一个要拍,一个不让拍,两人的手在推手机中都被指甲抠破了。一见血,警察来了。 过去打架不论输赢,都很爽,从开打到人群散去,是一个完整的闭环。 现在,很腻歪。 曹天澍不仅丢了人,还持续地丢人。 在微博上发布视频的@樱桃周密斯伊斯糊(以下简称“樱桃”)已经将账户注销,曹天澍很勇猛,微博名改成了“那个不让座抢手机的小青年”,一条关于此事的公告微博评论量就达到了近8000,但这远不及樱桃的传播量。 这相当于,曹天澍在大街上打架的时候围了这个量级简直无法比较。 2013年最高法宣布,同一诽谤信息实际被点击、浏览次数达到5000次以上,或者被转发次数达到500次以上的就属于违法行为。可见网络围观的力量远大于大街上围成圈的看客,都要立法阻止你别看了。 用这么大杀伤力的围观对付不让座抢手机的小青年,应该可以诞生男版叶蓝秋了。 在拿起手机拍摄的一刻,拍摄的一方具备了加害者的资本,把视频放在网上的举动则显露了恶意。 监督权。从法律角度上来讲,监督权是一种政治权利,指公民有监督国家机关及其工作人员的公务活动的权利。画一下重点,监督的对象,是拥有公权力的人,或者公众人物。 曝光的权力。法律上没有这个定义,但曝光应该针对损害公共利益的个体。 不让座的行为既没有犯法,也没有损害公共利益,行为主体曹天澍也不是公众人物。手机镜头是具有攻击性的,对准这样的公民个体,不犯法,但至少不文明。 肖像权。肖像权是自然人所享有的对自己的肖像上所体现的人格利益为内容的一种人格权。重点是,公民有权禁止他人对肖像权进行损害、玷污。樱桃侵犯了曹天澍的肖像权。 接下来,正义感。 “不让座”这个举动触犯众怒,是因为它违背了公众的期待。也是因为这个原因,老太太和樱桃被视为正义的化身。但代表大多数就是正义的吗?伽利略等先驱在天上看着呢。 本着打架不论对错的原则,以上并没有提到前因后果。以下:曹天澍在微博回应,解释了自己不让座的原因一是因为累,二是因为刚想起来就被老太太怼了赌气不让。舆论并不使人惊讶地翻转了。 整件事情有个笑点,在地铁上被围攻,曹天澍本想跑了算了,结果被抢走了手机,他大喊:“中国是讲法律的,你们这样做是不对的。”大多时候,打架是不讲理的,更不讲法。
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你其实不能“拍”那个不让座抢手机的青年

留学生眼中的六地“让座”指南:如何防止挨骂丢人伤自尊

曹南奇
我在英国留学3年,到过法国、澳洲、韩国旅行,仔细研究了日本、中国台湾的交通攻略。各国都有“让座文化”。有的不让座会被训斥,有的让座也会挨骂。 ***英国:老弱病残专座空着也不坐 英国的所有公共交通上都设有老弱病残专座,一般设在每一节车厢的前两个座位。专座和普通座位颜色不同,有logo标识。一般情况下,没有人坐专座,只有中国留学生会坐,有点丢脸。 实际上,英国人在公交上让座的机会很少。英国公共交通有严格的限载制度、充足的车辆、合理的班次设置。尽管英国人也有为“老弱病残孕”让座的美德,但成熟的公交系统没有提供他们彰显美德的平台。 更具文化差异的是,在英国和美国对于给老年人让座这件事的看法是:如果让座给老人代表的是一种歧视衰老的态度。另一方面,英国的老年人如果身体不适就鲜少搭乘公交车。 英国的“让座文化”中有一句话,“座位留给最需要的人”。但这并不特指某一类人。 ***法国:冒然让座会挨骂 法国的公共交通工具上也设有老幼病残孕专座,但不会空着,什么人都可以坐。 巴黎的地铁有很多不同于中国的奇怪现象:手动开关门、沉默、不让座。 法国文化比较混乱,外来人也多。在法国,比较强调“个人”,对于让座这件事每个人做出的反应都不一样。 有次去巴黎玩,在回家的地铁上我主动给一位刚上车的法国老太太让座,没想到老太太不仅没有说merci(谢谢),反而转身背对我站着。 一位老人如果接受了你的让座,那说明他认可自己老了,否则一定会“坚强”地站着。以此证明自己还年轻,不仅拥有着年轻的体魄,还拥有着年轻的心。 乘坐多次法国公交后,我发现,让座时有人会欣然接受或委婉拒绝,但是也有破口大骂的。所以最好在让座之前先礼貌询问一下。 ****澳洲:学生票要给全票让座 澳洲的公共交通设有博爱座,没有人坐。 在澳洲,对于老人的让座也延续了欧美国国家的风格,不见得会让座给老人家,但是如果有小朋友上车的话,有些乘客会分出一些座位空间拉着小朋友一起坐下。 不过有趣的是,在澳洲买学生票的年轻学生是要让座给买全票的大人们。所以经常在公交车上看到学生坐在地上,因为他们就算抢到了座位也必须要让座。澳洲的学生们也习惯了上公交车不坐座位。 但这只适用于不划位(系统自动分配好位置)的状况下,如果有划位,就要“人人平等”。 ***韩国:不给长者让座会被训斥 韩国公共交通设有长者席、孕妇专座,但是没有“抱小孩的妇女”专座。 韩国文化和中国相像,会提倡“对长者让座”。在韩国,就算车厢里塞满人,长者席和孕妇席也会空下,留给专人坐。如果专座都坐满了,遇到长者上车也要让座,不让坐是会被训斥的。 ***日本:六七十岁是中年,让座伤自尊 日本的公共交通工具上设有老幼病残孕专座,通常也会空着留待专人专座。 虽然日本社会倡导尊老敬老,但日本人从小接受的教育是“不给别人添麻烦”,因此不愿轻易受人帮助和恩惠。 日本人也不希望自己被划分为“弱者”、“需要被照顾的人群”,即使上了年纪的人,也坚信自己可以“搞定”一切。日本老人就算老了,也不从心理上退却。有时,年轻人的让座举动会挫伤老人的自信心。 另一方面,日本人非常重视养生,百岁老人非常多,六七十岁的老人认为自己才刚刚步入中年。而且但凡能独自外出者,身体都比较健康。 ***台湾:想被让座先领取“证明” 台北捷运上的专座叫博爱座,是深蓝色的,经常空着也没人敢坐。 专座旁边会写“请优先礼让座位给需要的乘客”,或写“请优先让位给老人、孕妇、行动不便及抱小孩的乘客”,并配以相关的图案。 想要坐这些座位,不能仅凭外形,需要先领取“证明”。台北捷运自2007年9月起发行“博爱识别贴纸”,有需求者可到各车站询问处索取。2010年起台北市也制作“好孕胸章”,提供准妈妈在搭乘大众交通运输工具时佩戴,提醒民众看到能主动让座。
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如果你很累,你会让座吗?

人都有幼儿时期,也都会变老,还是要尊老爱幼。
不会
就算是年轻人,上下班也很累,不让座并不代表道德低下,不要道德绑架。

部分网友力挺不让座的小伙,到底在表达什么?

朱昌俊 澎湃新闻
又见因让座问题引发的风波。6月30日,上海地铁9号线,一男子拒绝给抱小孩的妇女让座,一位大妈上前劝阻,并引发纠纷。上海轨交公安在事发后介入调查,该男子称当天是去做志愿者,一天下来也很累,所以没有主动让座。(据澎湃新闻) 不主动让座,对老人劝告也无动于衷,还抢夺乘客拍摄的手机这些关键细节组合在一起,似乎足以刻画出一个自私、蛮横的年轻人形象。但这一次,多数网友却站在了小伙子的一边。 客观而言,自己没座的大妈,提醒下身边有座的年轻小伙为带小孩的妇人让座,也算是热心肠。只是,这仅仅只能是善意提醒,若变成了冷嘲热讽甚至是道德绑架,显然就越界了。再者,在这种情况下,旁人拿着手机来拍摄小伙子,也颇为失当,至少是不礼貌的,也无助于事件的解决。 类似事件屡屡引发舆论聚焦,离不开近年来公共场合让座冲突频繁发生这一背景。此次事件中,拒不让座的小伙子,据其自称是当了一天的志愿者累了,并且一开始也是准备让座的,但由于老人的过度“劝说”,反而激发了逆反心理,索性不让。这种心理倾向,在不少的让座冲突中都客观存在,也再次说明,强制性的道德胁迫,不仅不利于激发道德自觉,还可能反过来削弱社会对“让座”这一道德倡导的认同。 据报道,日本也非常提倡尊老爱幼,但公共场合,却很少发生类似的让座风波,甚至不少老人会主动拒绝他人让座。其中的缘由,除了“怕麻烦别人”的心理深入人心,更在于,在日本老人看来,接受让座即意味着自己服老,承认自己是弱者。这种对比反差,有助于我们更真实地体认让座冲突的根源。 提倡公共场所让座,不管对象是老幼还是病残,其目的都是出自于社会对弱者的照顾原则。但是,一些老人强迫他人为自己让座,所表现出来的,或不仅仅出于自己的弱势身份,而在一定程度上成了,“我是老人就必须有座位”。让座的道德前提就此从弱者需要照顾,异化为老人必须享有比一般人更高的“待遇”。反之,不让座,就是不尊重老人。在这种微妙心理之下,让座冲突变得经常化,也就不意外了。 因此也可以说,获得一个被让出的座位,或是一个跳广场舞的篮球场,可能成了部分老人对自己“老人权威”的一种外在确认与补偿。即如这起事件中,老人虽然不是为自己争取座位,但其要求小伙为带小孩的妇人让座,亦是将自己置于一种道德权威的地位,带有一种教育“年轻人”的心理动机。 道德是一定社会环境的产物,让座更不是无条件的道德正确。长期以来,我们接受的是那种不由分说、脱离了具体场景的道德宣教,对在这种教育环境下成长起来的部分老人而言,他们可能理解不了:一个当了一天志愿者的小伙,或者正处于生理期的女孩,也是某种意义上需要座位的“弱者”。 居高临下的道德胁迫,难以生长出真正的道德自觉。为弱者和有需要的人让座,确实应该提倡,但既然是提倡,就应该止于自我道德认同的层次,一旦迈向强制,不仅变味了,也很可能激发逆反心理。这次网友力挺不让座的小伙,在根本上说,其实不是年轻人与老人的群体对立,更不是说否定让座的必要,而是边界日益清晰的现代意义上的道德与权利观,与传统一元化道德观的碰撞。
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因为让座,都发生了哪些事儿?

  • 10号线无人让座 孕妇“坐堵”车厢门 2016年9月1日上午,北京地铁10号线的一辆列车在十里河站被逼停。一名自称孕妇的女士由于车厢内无人让座,向地铁方面投诉。列车行驶到十里河站时,虽然已有准备处理此事的地铁工作人员在站台等候,但车门打开后,这名女子径直坐在地铁车门处,阻止列车开动。现场目击者称,地铁工作人员和车上乘客劝阻无果,最终这名女子被抬离车门处。
  • 老人抱小孩上车无人让座 骂瞌睡女子没素质 2016年7月9日早上,在南京地铁1号线上,一位老大爷带着孩子上车。当时车厢里坐满了人,看没人让座,老人便开始指责旁边一名女子。目击者回忆,当时这名女子正坐在座位上,低着头,好像在打瞌睡。面对突如其来的谩骂,女子一脸茫然,过了好一会儿才反应过来,想为自己分辩几句,却不料老人还要动手打人,并继续指责那名女子“没素质”。于是,两人就吵了起来。
  • 小伙让座慢被老人包子砸身 2016年7月20日中午12点多,邹先生从武汉市青山奥山世纪城上了一辆588路公汽,前往汉口办事。上车后,他坐在后排的座位上。    车行至杨园站时,上来两名婆婆,坐在最后一排的小邹也没太在意。一位婆婆说:“小伙子,你看我们年纪这大,让个位子口沙”邹先生以为是在跟别人讲话,没有抬头,继续在玩手机游戏。就在这时,他身上飞来一个东西,一看是个包子!    邹先生本能地说道:“搞么斯口沙?”一个婆婆来了句:“你晓不晓得尊老爱幼啊?”“包子不要钱买?要座位就好好说,让给你让给你”邹先生说,尽管十分生气,他还是忍住了没吵架,说完就走到车厢前部去了。
  • 只因公交车上没让座 女乘客遭男子拳打脚踢 2017年4月7日晚上8点多,曹女士乘坐公交车从大连市内赶往周水前方向,当时由于时间很晚,车内乘客并不多,她坐在了司机后身第一处双排座的外侧座位,当时车内还有很多空座。据曹女士回忆,当车行驶到工人村车站时,上来两名乘客一男一女,男的年龄大约在50岁左右,这名男乘客上车后坐在了她旁边的座位上。 “我当时在看手机,也并没有注意这名男子有何异常。”曹女士说,男乘客坐下后,就让那名一起上车的女子找个座位坐下,但那名女子声称自己吃多了想站一会儿。“之后我就感觉这名男乘客挤我,当时我并没有在意,可过一会儿他就开口让我到别的地方坐,并且说我没有眼力见。”曹女士说,当时车内空座很多,她说自己还有两站就下车了,并没有给对方让座。男乘客开始辱骂他,之后挥拳打在了她的眼睛上。曹女士见状赶紧离开了座位,这时男子抬腿踹了她两脚,她躺在了地上。这两脚一脚揣在了胸口,一脚揣在了腹部。
  • 南京一大学生在公交车上向一名七旬老人让座被婉拒,被老人当场扇了一记耳光 2006月10月7号下午3点多,一名70岁左右的老人在南京晓庄广场上了一辆公交车,此时 张某已经坐在车内,看到老人站在身旁,张某让出座位,“你坐这里吧。”可老人的回答让张某有些想不到:“没事,我身体硬朗得很呢,我就站一站,反正没几站路。”可能是觉得自己的好心应该得到“实现”,张某再次恳求老人坐下,又被老人拒绝。张某看到自己遇到了一个犟老头,感觉自己在一车乘客面前有些下不了台,于是说了一句:“你剽我呀(编辑注:江苏南京一带方言,即“你耍我”的意思)!”让张某没想到的是,老人突然扬起手来,抬手就给了张某一个耳光,这不单把张某一下子打懵了,也让全车乘客目瞪口呆。 老人指着张某说:“我活了70岁,一辈子清清白白,还从来没有人说我嫖过呢!”老人这个耳光打得不轻,张某的嘴里流出了血,望着激动的老人,张某感觉很冤枉:“我只是说了一句口头语,也不是你说的这个嫖呀!我不是骂你呀!” 双方发生争执后,张某坚持要到医院去,老人倒也不推脱,陪张某一起来到了医院。经医生检查,张某有一颗牙已经被打松动,伤势并无大碍。老人掏出了200元给了张某,但老人拒绝道歉,很显然,在他看来,张某的说法仍然不能说服自己

多做让座主角,少当"让座指导"

司马童
近日,有网友发帖称,上海地铁上有一年轻男子自称上班太累,拒绝给抱小孩的妇女让座,还抢夺乘客拍摄的手机。随后,该男子回应称,原本是想让座的,但乘客再三指责让他很气愤,因此赌气不让。网友对此看法不一:正方认为,小伙子健健康康,理应给抱幼儿的妇女让座;反方则说,年轻人也有体力透支的时候,不应把“让座”当成一种道德绑架。(7月5日澎湃新闻网)   让座是文明的一种表现,很多人也从心底里支持并践行。然而,越是这种人人自觉的时候,越要防止出现某种“指导心态”。明明是“我的座位我做主”,少部分人却偏喜欢越俎代庖,指导别人来让座。   从报道中可以看到,话题中的这位年轻男子,尽管做了一天义工挺累,但还是想过要给旁边抱小孩的妇女让座的。但就在内心纠结的时候,旁边的一位阿姨好像比他还心急,马上出言教训。而当受教者不胜其烦,干脆偏不让座时,一些旁观者更是怒不可遏地群起攻之,还拿出手机拍摄。如此强加人意的“爱心指导”,又与道德绑架何异?   我们当然希望全社会的谦让风气越发浓厚,但也要明白欲速则不达,何况还有“心急吃不了热豆腐”的俗话。上海地铁中的“让座指导”之所以乏人认同,正是因为时下确实有这样一种“文明陋习”:他们所谓的讲道德,不是为了约束自己,而是用作审判他人。   多做让座主角,少当“让座指导”。真正的文明引导者,一事当前,只会先想到“我能怎么做”,而不是拿手电筒照别人,习惯性地去指教“你该如何来”。比如,年轻人没让座,周围人都指责他,那么“道德高人”为什么不能换位思考一下:或许他真累了,只要有个人出来让座就行了,这个人也可以是我自己但遗憾的是,小小的一个让座问题,却没有一个赢家。
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