成年人完全可以保持激情欢乐、童心未泯的状态，只要不变成“摊上事情就回家找妈妈”的妈宝、巨婴，那还是招人喜欢而非讨厌的。
6月1日早就不再是儿童的专利。从几年前开始，成年人“蹭节”就慢慢成为社会现象——比如趁着亲子活动的机会，去儿童乐园里疯玩一把。现在有些成年人索性不“蹭”了，不必借着亲子活动的机会，自己就光明正大地过起节来。他们去到儿童乐园里，各种儿童游戏玩得不亦乐乎，然后吃顿儿童餐，在社交媒体上晒几张活动照片，向亲朋好友求红包、求礼物。
当然，成年人过儿童节，跟儿童过儿童节还是有着本质的不同。成年人为过而过，纯粹就是为了找找乐子。儿童仿佛不是“过节”，他们就是节日本身。很多成年人虽然只是戏谑调侃地“过节”，但越来越多成年人表现出童趣，却是一个不争的事实。而且，一些成年人的天真童趣还不仅仅表现在儿童节这一天。一些三四十岁的成年人还会使用“本宝宝”的自称。在浪漫、幽默的社会文化里，也包含大量“童化”的成分。妈宝、巨婴则是最近几年流行起来的热词，表明在部分成年人身上所表现出来的童化倾向，已经成为一种受到关注的社会文化现象。
儿童天真、欢乐、好奇，成年人世故、稳重、城府，这既是一种社会规律和社会现实，也是社会化对于个体人格提出来的要求。就像大自然的春夏秋冬安排着植物的生命节奏一样，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，这些古老的训诫，也为个体的生命周期安排了井然有序的节奏。当生命周期跟不上这种节奏，比如30岁了还无法离开父母实现精神独立，40岁了还像个孩子一样放纵任性，妈宝、巨婴的指责就在所难免。
然而，现代社会生活的丰富性和复杂性远超传统社会生活，也极大地挑战着生命周期的传统节奏。传统社会里的个体，十六七岁就可以婚配，弱冠之年已经算大龄青年，40岁就已经人情练达、世事洞明，渐渐显露出“人生过半日过午”的暮气来了。与此对照，现代社会的人在接受完整的教育之后，步入社会时候可能就已经年近三十。如果用生命周期的传统节奏去衡量，很多人其实都赶不上趟。三十不立、四十而惑，曾经让不少人心里弥漫着焦虑和恐慌。
社会文化对于个体人格的塑造，一方面让人们的生命周期有章可循、井然有序，但另一方面，也属于典型的社会文化对于个人的规训和压迫。童心未必只为儿童所独有，成年人同样有可能天真烂漫，保持着强烈的好奇心和求知欲。然而，在社会文化的规范里，成年人就应该老成持重、城府深沉，默默扛起一切。那些不合时宜的童心童趣，在社会文化规范的潜移默化之下，不知不觉就被扼杀泯灭。
一些成年人中的“童化”潮流最先出现在大中城市，并在互联网空间形成声势。这是现代性的社会文化所具有的规训和压迫性的一面，在进入后现代社会时所遭受的叛逆和反动。社会文化对于成年的定义和要求——比如“你都已经多少岁了，就应该如何行事，做一个什么样的人”，这些规范对于一些成年人造成了压力。一些人拒绝接受这种规训，而更愿意跟从自己的内心。有些人愿意停留在儿童的心理状态里，天真、欢乐，永远保持强烈的好奇心和探索求知的欲望。有些人拒绝接受成年人世界所赋予的责任和担当，他们无法实现人格、精神和心理的独立，继续时时处处依赖于他人，希望停留在“被保护”的儿童状态。可见，同样都是“童化”，同样都是自称“本宝宝”，其内部其实也千差万别，具有复杂多元的状态。
离开了度的衡量，就很难实现对于性质的准确判断。对于三四十岁的成年人自称“本宝宝”，理直气壮欢度儿童节这种社会现象，也应该从程度上去理解和把握。一个保持童心的人往往朝气蓬勃，一个保持童真的社会也往往充满活力。而且，强烈的好奇心和求知欲，更是个体和社会创新的强大驱动力。许多科学创新都来源于天马行空的想象力，文化艺术的瑰丽色彩更与儿童世界天然接近。削弱传统社会文化的规训力和压抑感，对于社会可以增进其活力和创造力，对于个体可以增进其身心健康。让人们跟从内心而不是屈就于社会规范，也许是一条完善自我、实现自我的重要道路。
当然，过犹不及。不管在任何时代、任何社会中，成年人跟儿童都应该具备迥然不同的精神和心理状态。人格独立、完善自我、责任担当，这是对于成年人的起码要求。可见，成年人完全可以保持激情欢乐、童心未泯的状态，只要不变成“摊上事情就回家找妈妈”的妈宝、巨婴，那还是招人喜欢而非讨厌的。
题图来源：视觉中国 图片编辑：曹立媛
