原标题：南京为生态葬践行者举行集中公祭
清明又至，凭吊故人，遥寄哀思。近年来，为了人类可持续发展，国家提倡一种既不占地又不污染环境的骨灰安放方式，如草坪葬、水葬、树葬等生态葬。昨天，南京雨花功德园为6000位绿色殡葬践行者举行了集中公祭，而随着生态葬的推广，网上祭祀、微信祭奠、手机送“鲜花”等虚拟祭奠方式正在被越来越多的人接受和采用。
6000位绿色殡葬践行者集中公祭
也许是碍于周围环境，对于不少市民而言，每逢祭扫，总有些心里话想静静地说给逝者听。昨天上午，南京雨花功德园为安葬在园区内的6000位绿色殡葬践行者举行了集中公祭。作为活动之一，功德园特别设立了一座心语亭，让选择“不留灰、不留名、不留碑”的家庭有一个可以尽情诉说心里话的地方。
记者在现场看到，所谓的心语亭其实和以前大家在街头看到的电话亭类似，只不过这个亭子四面都用透明玻璃密封着，进入需要打开一扇玻璃门，心语亭内摆放着各式各样的菊花，悬挂着象征思念的千纸鹤，在其中一扇玻璃上还设置了一个小平台，用于安放逝者的照片及追思物。这种方式对于那些选择“三不留”殡葬方式的市民家庭特别适用。
昨日上午9：00，3D生态云葬和50多位生态树葬市民的骨灰先行被安放，这也是南京市一天中生态葬数量最多的。来自南航的学生们在现场表演了《清明祭》，既缅怀那些为国捐躯的烈士，也悼念在祖国建设中做出贡献的知青、抗美援朝志愿老兵。据悉，截至今年，在推行绿色生态殡葬20年的时间里，共有6000余位市民选择了这种骨灰安放方式。为了让广大市民更能理解节地环保的绿色殡葬，仪式现场，来自南京市殡葬处的工作人员还为选择“不留碑，不留灰”生态葬形式的家庭一次性发放了1000元奖励。通讯员 胡静 记者 陈彦
活在城里葬在郊区的越来越多
“本来想在城区为老父亲买座墓，安放一下骨灰，但城区墓价确实有点贵。”家住南京鼓楼区的市民陈先生给逝去不久的老父亲买墓地，可以说费了不少精力，结果咨询了南京城区几处公墓后发现价格较高，但这动摇不了他为父亲买墓地的想法。陈先生的想法代表了大部分人的传统观念，入土才能安，买不起房还可以租房，先人的墓地是必须要买的。
赵先生家住南京玄武区锁金村，为了安葬老父亲的骨灰，赵先生看遍了南京市大大小小的墓园，最终他花两万多元将老父亲的骨灰安葬在南京江宁鲤鱼山公墓，“这儿环境很好，地势又高，尤其是山上这几年栽种了不少树，看上去一年四季都是郁郁葱葱的，像公园一样。”赵先生说。
在南京东郊的龙泉山公墓，这一两年不仅为公墓建起四栋配套建筑，为提升墓园环境，公墓管理方还加大了陵园建设，平整了四周山体裸露地块，种植了不少景观树和草皮，绿化了陵园环境。同样，在南京南郊的普觉寺公墓，陵园负责人介绍说，这两年他们花了大力气，按照花季不同，栽种了上万棵花卉林木，一年四季生机盎然，“如今我们的墓园绿化覆盖率已达到80%以上。当你走进墓区，仿佛进了一个公园，站在墓园下方抬头往山上看去，很少看到墓碑，而是郁郁葱葱的树木。”陵园负责人说。记者 卢斌
网络祭祀既具仪式感又富人情味
炫彩礼炮、缭绕炉烟、点点烛光……一场特别的祭奠，礼仪周全、肃穆庄重。不同的是，这是网上的祭奠。只需怀揣追思，轻点鼠标或轻击屏幕，每个字、每篇文章，都书写出和逝去亲人的心灵对话。
近年来，网上祭祀、微信祭奠、手机送“鲜花”等虚拟祭奠方式正在被越来越多的人接受和采用。很多网站也根据中华民族的传统祭祀礼仪和风俗，提供了既具仪式感又富人情味儿的祭奠平台。
点开“中国清明网”，访问者可为故去的亲人创建网络私人纪念馆，并在馆内设置含有墓碑、青山、花卉的场景。纪念馆里设置了“静默一分钟”“点三炷香”“生平事迹”“留言”等板块，祭奠者可在哀乐声中，为逝者献花、上香、烧纸钱、鸣放礼炮、留言。
“又是一年的清明，儿子在外地不在家，不能前往墓地扫墓祭奠，只能在网上的专用地给您们祭祀了！愿您们能福泽子孙！”董清（化名）在其已逝父母的网上纪念堂里留言。
“不忘先烈抛忠骨，民族复兴中华魂。”清明节，人们“指尖祭奠”，告慰先烈在天之灵。中央网信办、共青团中央联合开展的“清明祭英烈 共铸中华魂”主题宣传教育活动近日在网页、微博、手机三大网络平台和各地线下同步启动。
已连续开展15届的“清明祭英烈”网页献花留言活动中，展示了数万名革命英烈的事迹，以及红色典藏、烈士诗抄等学习内容。在手机活动页中，参与者可在线参观“3D全景”人民英雄纪念碑，并亲手为碑文描金、在签名墙写下名字。
网友“李韩lhlh”留言：如今的幸福安康是无数革命烈士用自己的鲜血和生命换来的。今日中国，繁荣昌盛，各方面都在飞速向前发展。烈士们，今日的中国，一步步变强，明日中国会更加强大。
“‘小葬于墓，大葬于心’，随着时代变迁，‘生态’正成为中华民族祭葬新风尚。但是，无论树葬、花葬还是海葬，形式虽然变了，但中华儿女慎终追远的共同文化肌理始终如一。”山东大学社会学教授王忠武说。新华社
他山之石
巴西：
墓园也要环保测评
巴西是一个天主教国家，至今还有不少人选择墓葬，因此每个城市都有较大的墓园。作为一个重视环保的国家，巴西的墓园都必须获得环保许可。
2003年巴西出台专门针对墓园的法律，规定所有墓园必须具有环保证书。如果墓园不遵守法律，造成不可挽回的环境问题，将被关闭。
首先是墓园的地点，法律规定，在自然保护区内绝对不允许建设墓园，此外，在一些重建的再生林区、有地下河的地区、为居民提供饮用水的水源附近等也不允许建设墓园。
要想获得兴建墓园的环保许可，还需要提供一份写有墓园内有多少植物、多少纪念碑的计划书，和一份减缓和控制对环境造成伤害措施的计划书。
在墓地的挖掘深度、棺木的材料、墓园的布局方面法律也都有规定。深度方面规定，墓坑最深也要距离地下含水层至少1.5米，如果不能满足这一条件只能往地面上兴建；墓坑内部要有良好的通风设备，保证遗体腐烂后有良好的降解条件；棺木既要使用防止液体外流的材料，也不能含有塑料、油漆、重金属或者其他对环境有害的物质。
不符合环保标准的墓园必须在180天内进行整改或关闭，关闭的墓园土地上只能兴建公共设施，如公园绿地或市民健身区等。
澳大利亚：
让逝者回归大地的绿色葬礼
由于澳大利亚人口老龄化以及葬礼对土地需求增加，地广人稀的澳大利亚出现了“墓地荒”现象。因此，近年来澳大利亚开始倡导环保的绿色殡葬，既解决了墓地短缺问题，同时也更为环保。
传统的殡葬方式遭到澳大利亚环保人士的批评，他们认为火葬和传统的墓葬对环境造成了不可挽回的破坏。火葬的碳排放对空气造成污染，而墓葬对土地和树木的污染要远远大于火葬。墓葬时对遗体采用防腐剂和消毒剂等化学材料，这些化学材料对土地和地下水都会造成污染。
澳大利亚倡导的绿色殡葬，也称为生态葬礼，既保护了环境又解决了殡葬用地短缺等问题，目前在新南威尔士和维多利亚等州都已经采用。
生态葬礼与墓葬最大的区别就是遗体不用化学药剂保存，棺材也是由可降解材料做成，避免了化学药剂对土地和地下水的污染。此外，生态葬礼为满足宗教或民族习俗，会采用“生态焚烧”，即遗体经化学处理后变为可降解的骨灰，被埋入地里，有效减少了火葬的碳排放。
生态葬礼可选择取消传统意义上的墓碑，人们在下葬地点放入一个全球定位系统（GPS）发射装置。死者亲属每次来时可用手持式卫星定位系统确定埋葬位置。
日本：
合葬、树葬，形式日趋多元化
遗体火化后将烧剩的遗骨埋入墓园是日本现代最常见的丧葬形式。受土地资源不足影响，墓地价格高企，加之日本人家族观念逐渐淡薄，丧葬形式日趋多元化，与没有血缘和婚姻关系的人合葬、将遗骨安置到纳骨堂、树木葬、骨灰撒入大自然等方式被越来越多的人接受。
纳骨堂是一种存放遗骨的室内设施，类似超市存包的柜子。存放遗骨的罐子被装进一个个格子里。现代高科技的纳骨堂，扫墓者进入刷卡，存放遗骨的罐子就会自动被输送到扫墓者面前。由于纳骨堂特别节省空间，也不需要刻墓碑，所以费用较低。便宜的纳骨堂购买一个格子只需要不到20万日元。与没有血缘和婚姻关系的人合葬，是日本丧葬形式中较有特色的一种。共同墓地一般能容纳100份以上的遗骨，有的甚至能容纳几万份遗骨。费用通常为几十万日元，最低只需几万日元。
除尽量节约丧葬用地外，生态环保也是近年来日本殡葬业重点考虑的问题。日本的葬礼一般是将遗体装入棺材，亲属守夜并进行告别仪式后，再将遗体送去火化。火化时连同棺材一起烧掉。因此，许多殡葬服务公司在棺材的环保方面也下足了功夫。目前越来越多的公司为客户提供环保棺材。另外，最近十来年，树木葬以及把骨灰撒入山岭、大海等丧葬方式正被越来越多的人接受。费用较低和对环境友好是这些丧葬方式受关注的原因。新华社
