原标题：“网别”亲人谈何容易
在亲人弥留之际，赶不回离别现场的你，会用手机视频或社交App等“在线”话别Ta吗？
互联网为那些在外打拼、无法回家送别亲人的游子们提供了“在线”送别的便利。对此，赞弹不一。有人表示，“在线”送别有时间的便利性，也有音频数据存储的优势，留下亲人的音容以供日后的思念，也有人认为，“在线”送别不利于对下一代进行“家族文化”的传承。
统筹/广州日报记者李传智
文/广州日报记者温利、黄子宁
观点PK
“网别”是“不孝”
还是“化解思念”？
弹
虚拟告别 人情淡
本报的微调查发出后，引发网友的讨论。
有网友留言直指：“网络告别就是一种不孝。”这种观点得到不少保有传统观念市民的认同。
今年64岁的岑伯向记者称，虽然现在网络这么发达，如果自己有病在身或快不行时，当然是希望后辈们能来到自己跟前。
同样是90后学生的小妍也认为，可以短信拜年、微信发生日祝福，但在生死离别的大事上，还是希望能在亲人身边尽孝。“如果连亲人去世时，自己都不能在身边，而选择网络的方式，那只能说明我们太冷漠了。”小妍说，只要有诚心，距离远近这种客观的因素都是可以克服的，而未能亲眼见到最后一面的遗憾，可能自己一辈子也无法释怀。
赞
克服时空 留心意
对网络告别持赞同观点的刘先生表示，网络的高效之处正是克服了时空的障碍，网络告别在某种具体情况下也具有实用性。
“比如有一些在外地的亲属，平时本来交往不多，但又是长辈，专程请假来回老家根本不现实。”刘先生称，这种情况下，通过网络最后见见老人家一面，或发给红包安慰一下后人，是心意的一种表现。
“这种情况下，亲人弥留之际，网络告别不仅可以永久存储亲人生前的音容笑貌，也让远在异地、无法回家的游子克服相见的空间障碍，有何不可呢？”刘先生说。
市民阿博则认为，在线送别避免了和一大堆空间和心理距离都已遥远的七大姑八大姨照面，很适合个人内心情感深处的缅怀。
故事
外婆昏迷数月
亲人微信相伴
老家在海口的新佛山人小智，现在每天会通过家人的微信群了解外婆身体的最新状况。小智称，外婆在去年10月因为被摩托车撞伤接受了开颅手术。
“术后，外婆昏迷了一个多月，随时都有可能不辞而别”。小智称，那时舅舅便建了一个微信群，每天更新外婆的状况，也会录制外婆的一些视频。
春节期间，小智从佛山赶回海口，与外婆见了一面。在舅舅的劝说下，加入家属群。“一开始，自己还会有所顾虑，但是之后发现并没有那么难以接受。”小智称，相反，所有的家族亲属都在一起加油打气，反倒更加释然起来。
“虽然外婆不能说话，但很多在外地工作的后辈总会在群里录制一些祝福的语音和视频，播放给外婆。”小智称，对于像他这种身在外地工作的亲属，必然无法时刻陪伴在她身边。
微调查
你接受“在线”送别亲人吗？
视情况而定
40%
能接受
13%
难接受
47%
近半受访者难以接受
传统送别亲友的形式在悄然改变。本报记者发起的一项微调查问卷显示，三成受访者听说过“在线送别”亲人的形式，但只有一成受访者有过体验和尝试。
对于这种在线告别的方式，约13%的受访者表示可以接受。而47%的受访者表示难以承受，61%受访者认为难以接受的原因是“让离别之情变得冷冰冰。”
也有相当一部分受访者是“中间派”，不排斥在线送别，只是认为在线送别的这种方式要视具体情况而定。
你不得不选择“在线”
送别亲人的原因？
客观原因自己无法及时赶到亲人身边
65%
其他
31%
实在不忍心现场看亲人离开
4%
选择了在线送别亲人的人的想法如何？
微调查数据显示，65%的受访者认为由于客观原因，自己无法及时赶到亲人身边相聚的时候才会选择这种方式，仅有4%的受访者选择的原因是“实在不忍心看着亲人离开”。
值得关注的是，有受访者表示，“在线”告别亲人最大的好处是“克服相见的空间障碍”。根据有关数据，以上这一选项的支持比例也高达54%；此外，也有22%的市民认为，“在线”告别可以“不让悲伤过分地扩大”。
各家有话说
社会学家
或不可避免成为“新传统”
佛科院社会学专家张喜平表示，“在线”送别与网上祭奠的形式一样，未来或不可避免地成为一种“新传统”。
“通过技术手段，留下亲人影像，这是一个非常关键的、能推动更多人使用手机视频等告别亲人的因素。”张喜平说，在一定程度上，以视频形式与“临行”家人“面对面”，也是一种“零距离”。“他能了解亲人的现状、病情，是一种信息的掌握。”
对于善用终端工具的年青一代，张喜平表示，这些硬件更能满足他们想见亲人的急迫心态以及弥补无法回家的年轻人心中遗憾。“互联网及通讯时代对人的需求进一步满足，同样包含了‘在线’送别亲人的形式。”
心理学家
警惕传统教育的“缺位”
佛山心理专家邓赞朋告诉记者，“在线”送别亲人有一个最好的优点，是能够对那些因客观原因而无法到场送别亲人的人们，提供一个“心理补偿”的平台。
“这一形式确实提供了方便，也减轻了现代家庭的生活压力。”邓赞朋表示，现代社会愈渐开放的家族观，成为“在线”送别形式被理解的前提。
值得注意的是，邓赞朋指出，要警惕此种形式。一方面在于会让家人培养“惰性”，找借口不参与此类家族仪式，容易疏远家人间的情感。另一方面是不利于家庭对下一代的家族观念的灌输。“家族的维系，需要一代代人去付出，如果家长排斥到场送别亲人，那么孩子‘耳濡目染’之后，遇到同样的事情，也会做出同样的举措。”邓赞朋表示，通过送别为孩子灌输尊老观念同样重要。
邓赞朋表示，在自己处理的多个心理案例中，多数人会因为自己未尽责而留下遗憾，日后遗憾的“伤疤”造成的心理阴影，会让人不得已寻求心理医生。
邓赞朋表示，类似在场告别亲人是一种“约定俗成”的“生活仪式”，参与仪式在场的人并未发觉自己的感触，但是事后会让人留下深刻的记忆，影响到人们对事物的评判标准及价值观。“这些就是‘生活仪式’的特点。”
为了避免遗憾造成的心理问题，邓赞朋建议，若实在无法“到场”送别亲人，不妨在“场外”多尽自己的义务，做一些表达惜别、缅怀力所能及的事情。“例如在网上订一束鲜花送往现场，或者在线买一些水果送给家人。”邓赞朋表示，和与家人表达自己无法到场求谅解相似，此举可以“冲淡”事后的遗憾之情，缓解自己的心理压力。
