巴桑次仁为大家讲解古格王朝遗址文物 摄影：廖继勇
国际在线报道（记者 蒋习）：每天清晨，天刚矇矇亮，26岁的巴桑次仁常常会被远道而来的汽车马达声、鸣笛声唤醒。来自天南地北的数十名旅游者、摄影爱好者带着长枪短炮般的摄影器材，齐聚在西藏阿里地区札达县象泉河畔一座巨大的山丘下，静静地等待着第一抹阳光照耀这座山丘的那一瞬间。这一刻，也意味着巴桑次仁又要开始一天新的工作。
这座巨大的的山丘是中国重点文物保护单位——西藏古格王朝遗址。作为遗址仅有的三名工作人员，巴桑次仁从西藏大学美术系唐卡专业毕业后，以优异成绩争取到了这里工作机会。他说：“（大学毕业以后）我考上了公务员，成绩非常好，可以在西藏地区随意选择工作（单位），但（我）始终只有一个志愿，（那就是）阿里地区扎达县，冲着古格王朝来的，（结果）比较顺利就来了。（到新单位）上任三个月，我极力申请从（札达）县里到古格王朝遗址工作，学习壁画的一些新元素，已经三年。父母在老家山南地区，以为我在县上工作，不知道我每天陪伴这些土山和壁画”。
巴次所说的土山就是古格王朝遗址。它现存总面积占地约72万平方米，为古代西藏的吐蕃王国王室后裔所建，偏居此地大约700余年，传承了20余代国王，于公元十七世纪灭亡。至今，古格王国遗址仍留有大量的珍贵的佛像、壁画、洞穴，也留给后人无限的想像和传说。
1
巴桑次仁接受记者蒋习采访 摄影：骆红秉
巴次说：“我学唐卡专业，对于文物保护非常有兴趣。在这学到很多知识。与拉萨的布达拉宫和大昭寺不同，那里的壁画传承人都还（健）在，而这里（古格王朝）的壁画已经失传，也就只能被叫做‘古格流派’了。”
古格王朝遗址现存有五座殿堂，只有度母殿、白殿、红殿和大威德殿对游客开放，位于土山顶处的大殿出于保护原因并没有对外开放，那是古格王朝王室成员住的地方。从最高处往下看，分布着大大小小的洞穴，按身份不同由高到低住着不同层级的奴隶。
每天，巴次都会和其他两位同事分别带着游客穿过一些洞穴，依次到四座殿堂参观，如数家珍地讲解每座殿里佛像和彩色壁画背后的故事。在他看来，这些承载西藏历史和公元十世纪以来藏族建筑史的一砖一瓦一画，绝不应该简单地把它们当作文物保护起来，而应该作为人类的文明更好地传播出去。巴次说：“我们夏天九点钟开门，每年八、九、十月份是客流高峰期。每天迎接200到300名游客。首先，我们对（每批进殿）游客数量有控制，控制了二氧化碳对壁画的影响，防止掉色；第二，我们随时锁殿门，只要游客看完了，我们就锁上。所以经常晚上十点也下不了班；第三是殿内禁止拍照。你看（各）殿里也没有灯，所有人都用自然光看，很清楚。另外，（每逢）下雨、下雪，大殿就不开放了。晚上工作人员会轮流巡逻。”
巴桑次仁在古格遗址的小家 摄影：骆红秉
行走在古格王朝的各殿之间，巴次总有一种时间穿越的感觉，他用自己对唐卡的研究、对藏传佛教及藏民族文化历史的感悟，向游客们娓娓道来，充满感情与敬畏，“（你看）这些壁画有严重脱落，但这是自然的，在国家管理古格王朝（遗址）之前就已经变成这样，国家管理之后就保护的很到位……（这些佛像）全部身长腰细，佛像讲究很瘦，佛的身子很长，腰部很细，肚子肌肉突出，这是我们这个殿塑像的主要特点……这间殿的特点是天花板，所有的天花板都是用矿物质绘画……所有壁画必需按佛经记载来上色，颜色不能随便画…… 一个壁画画家首先要是文学家，他必需通晓文学知识，现在很多文化在失传，我认为根还在文化上面。然后要学习度量经和佛教理论，有信仰，最后才是画家；比如画的唐卡背后要写佛的咒语，要开光，才是完整作品……很多专家认为这个殿很早，我不那么认为，因为我在壁画上找到了格鲁教的创始者像，从时间推算这座殿没有很古老。”在游客眼中，巴桑次仁眼到手到之处都会立马说出那幅画或塑像的风格、年代，甚至使用了什么颜料，俨然他几百年前就参与修建似的。
最近五年来，中国中央和西藏地方政府先后投资2.6亿元人民币用于包括古格王朝遗址在内的阿里地区文物保护。巴桑次仁说，古格王朝遗址的大型修葺由国家来投资，小的修葺则可以利用游客们参观时留下的香火钱，“修复是国家的工作，我的工作是文物保护，记录墙壁裂缝，研究这些珍贵壁画，我在这守着，对保护它们有帮助。”
送走游客之后，巴桑次仁就回到土山脚下那间不足六平方米的小屋里，屋里摆放着一张单人床、一张用于吃饭、写作的长桌，墙角立着放满藏语和汉语历史书籍的简易书柜、一台借来的电视机，还有几副画唐卡的架子。墙上挂着他的唐卡作品、一张台湾歌星周杰伦的海报、一把游客寄送给他的吉他。在这间小屋，巴桑次仁工作生活了三年。他除了留下少量生活费，将工资绝大部分4000元全都寄给父母，“我们都是一样的年轻人，都喜欢现代化生活，谁喜欢这样的地方？这个专业吸引我，所以我住在这里。平时我看看书、画唐卡。书是大学时攒生活费买的，那些是托人带的。每星期搭游客的车去县上（县城）买白菜和土豆，够吃一星期，还吃点糌粑。屋里手机没信号（时），出去找信号给家里和女朋友打个电话。有电的时候可以看电视，电视是跟单位借的，打了借条。”
巴桑次仁和他的唐卡作品 摄影：骆红秉
作为一位唐卡专业的大学毕业生，巴桑次仁次仁没有像他的同学那样靠多画唐卡来挣钱。在西藏，创作一幅唐卡画需要几个月，价格能卖几千到几万元不等。巴桑次仁却说，那不是他的梦想。他的梦想就是要做一名文物保护与研究工作者。在接待游客中，他常会遇到一些文物与历史研究专家，给予他指导和教益，这让他看到自己的差距。对于未来，巴桑次仁说，他两年后将结婚，“这件事定下来了”。为什么是两年？他笑着说：“没有办法，我这的工作还很喜欢。我们在大学就认识，一直在一起，她是藏语专业的，现在是萨迦县电视台主播，声音特别好听。我们一年见一次，每年（我）休假65天，（就）去找她。我们感情很好。藏族人结婚没有繁文缛节，离婚率很低，这事说定下，就是定下来了哦。”
看到巴桑次仁这温和的笑容，我不禁想起他那幅挂在古格王朝遗址白殿里的唐卡作品：唐卡中的人物睁大双眼、炯炯有神地看着所有进殿的来访者，和巴桑次仁一起守护这座西藏历史上消失数百年的部落王朝。
举报成功