“叮叮当当”清脆的声音和拉风箱“呼啦呼啦”的声音构成一曲粗糙却很是和谐的打击乐，响彻在整个木屋里。这样的手工场景千百年来不曾改变，这些手工制银师用自己精湛的手艺装扮着苗家整个民族的美丽。
将银料放在“银窝”（坩埚）内，然后，把“银窝”放在风箱炉上，待银料溶化。
红网湘西站1月22日讯（团结报 图/彭伟 禾泉 讴歌 文/欧阳文章）花垣县雅酉镇下五斗寨，是一个居于山坡之上的小苗寨。
冬日，还未及傍晚，苗寨便象一个羞怯的少女，在云缠雾绕中悄悄隐去……
差不多每天的这个时候，吴显金一家便开始忙碌起来。
吴显金是这个镇上的手工制银师。
在苗族，制银师是一项神圣的职业，他们负责装扮这个民族的美丽。
这个世界上，几乎找不到哪个民族像苗族一样热爱美丽。
湘西苗乡，有句俗话：“锦鸡美在羽毛，苗女美在银饰。”苗家人无论男女，都有佩戴银饰的习惯。特别对于女性，从头到脚，有银帽、银项圈、披肩、腰链、手镯等等，她们身体的每一个部位几乎都有相应的银饰来予以装扮。
苗族无疑也是这个世界上最为苦难的民族。历史上，中原统治者排挤、驱赶导致的战争、迁徙给这个民族带来巨大的创伤。苗族因此被称为“东方的犹太民族”。
但是，再如何苦难，苗族人的血液里依然充满乐观的因子。
比如，每逢节日，或婚嫁活动，所有的苗族人都会穿上盛装，佩戴银饰，载歌载舞，肆无忌惮地展示这个民族的美丽、快乐。
也就在这个时候，苗族人所有的苦难、忧伤、沉重，包括平日里所有那些过不去的那些坎都通通会得到短暂的忘却……
吴显金，今年32岁，小伙子俊俏，精干，他上有三个哥哥，一个姐姐，个个都是手工制银的好手。
火炉边，一只陈旧的风箱被吴显金拉得呼呼作响，火苗子在幽暗的木屋里四处飞舞。
火燃起来了，吴显金将银料放在“银窝”（坩埚）内，然后，把“银窝”放在风箱炉上，待银料溶化，再倒入一个卡条状的钢槽内让其凝固。
这是制作银饰的头道工序，这道工序，并没有太多技术上的考究，但却是最考验心灵的一个环节。
苗家人习惯把自家的银料交给制银师，然后，约定时间取回已做好的饰物。那么，在顾客不在场的情况下，如何确保银料的纯色和分量不做假，那绝对是对制银师良心与诚信的考量。
钢槽内凝固的银料火红，赤热，吴显金用钳子火速将银料递给二哥吴绍金。
吴绍金身板魁梧，锤子抡在手上，眼准，劲猛，“叮叮当当”清脆的声音和弟弟拉风箱“呼啦呼啦”的声音构成一曲虽然粗糙却很是和谐的打击乐，响彻整个木屋。
很快，凝固的热银，在吴绍金的“穷追猛打”下，变得紧实，随后，成为四方形的长条。
吴绍金挥舞铁锤的节奏越来越快，声音越来越脆响，四方形的长条很快成了一根圆柱状的细条。
细条要细，要圆，这其中都有一个度的把握，这个“度”并没有精确的数据，全靠手感上的掂量。当然，在极其微小的掂量中却直接考验一个制银师技艺的高低。
任何一门技艺都在传承中不断成长，演变，然后，走向超越。
一百余年前，一个叫龙秀花的苗家姑娘戴着满身的银饰，风风光光地从凤凰县一个小山村，嫁入下五斗寨，从此在这个深山苗寨里生儿育女，生根发芽。随之在这个苗寨落地扎根的还有龙秀花祖传的制银技艺。
龙秀花是吴家四兄弟的祖母。
龙秀花不仅仅把制银的技艺带到夫家，她的父母考虑到未来女儿一家的生计，再次“忍痛割爱”，把一整套制银的工具也作为陪嫁，让远嫁的女儿能尽快地另起炉灶，发家致富。
一百余年来，吴家视祖母的这套嫁妆为传家之宝。即使到了今天，科技发展，工具改进，龙秀花从娘家带来的这套已然锈迹斑斑的“家伙”却依然在使用。
老三吴卫金开始拉丝了，他手上这座陈旧的拉丝架便是祖母的嫁妆。
四兄弟正在打造的是一套婚嫁银饰，受全球金融市场的影响，金银价格下降，这样的话，定制银饰的主人更显阔绰——足足要定制30斤的银饰嫁妆。
每接到这样的大单，平日里各自为阵的四兄弟会聚拢来，分工协作，组成一条临时生产线。
四兄弟平常话语不多，即使在一起干活，也几乎没有言语上的交流，一切话语都在手上，达到一种自然流畅的默契。
四兄弟手上忙活，他们的媳妇在旁边为各自的男人端茶倒水，打下手，也忙得不亦乐乎。
年迈的母亲当然也不会“袖手旁观”，老母亲正在厨房里张罗一家人的晚饭……
在大山深处的苗寨，“家”的概念并没有随着时代的飞速发展而淡化。
吴家四兄弟组成的这个大家庭，和睦，温馨。特别因为制银这门家族技艺的传承，整个家庭凝聚得更为紧密。
时代开明，四兄弟凭借制银的手艺发家致富，他们对这门技艺的传承更是得到了政府的重视、扶持。然而，这门技艺在他们父辈手上，却有着不同的际遇。
四兄弟的父亲吴碧维生活在建国后的计划经济时代，那时，不容许这种个体家庭作坊，吴碧维的手艺也便一度没有了用武之地。
当然，任何时代，苗族百姓对银饰的需求无法断绝，这一点决定了这门技艺必然存在。
大哥吴陆金回忆，那时候，大多在晚上，常常会有附近甚至百里之外的苗家乡亲，披着蓑衣，戴着斗笠，偷偷摸摸敲开家门，把身上一坨带着体温的银料交到父亲手上，然后，压低嗓子，简单地耳语一声：“女儿出嫁，打个手镯”，“生崽了，打个项圈。”说完，转身而去。
吴碧维不能拒绝这样的请托，哪怕，他已不再倚靠打银为生，哪怕，事情一旦暴露，他必须承担天大的风险。
于是，夜黑风高之际，在屋后山坡上的某个山洞里，一盏昏暗的煤油灯闪闪烁烁，吴碧维戴着一幅老花镜，在灯光下为乡亲细细打磨银饰。
为掩人耳目，吴碧维的动作轻微，发出的声音微小，有时候，吴碧维的妻子还要躲在山洞外某个幽暗的角落——放哨。
这门家族的技艺也便在那些躲躲藏藏的冒险中，在那些幽幽暗暗的煤油灯下，继续燎原……
吴陆金负责整个银器制作最精细的一道工序——掐丝。他要将搓好的银丝掐出不同的图案，嵌进事先做好的银丝框内。
这道工序相当精细，一般师傅需要借助模具，但吴陆金不需要，全凭心中想象，一气呵成。
吴卫金正做的是一条银围帕，围帕形成一个月亮的图案，周围布满了蝴蝶、花鸟等纹饰。这些银辉色的纹饰，在窗外月亮银色的光照下，显得精美绝伦。
据说，苗族对银饰的热爱，本是出于对月亮这一原始图腾的崇拜。
不过，对于吴家四兄弟而言，他们更为关注的是：未来，这门手艺还能给这个家族带来多少、多久的福泽。
窗外的月光慢慢地爬起来，母亲招呼吃饭了，四兄弟手上的活计也差不多了。
整套婚嫁银饰还需三天才能完工，明天，四兄弟还得继续。
“逮饭了，逮饭了……”
母亲催促吃饭的声音充满家的温度。
木屋里，叮当声，呼啦声，暂歇。
屋外，夜空分外洁净，苗寨山坡上的月光，格外皎洁……
（原标题：苗族银器：闪烁着月亮光泽的民族史诗（组图））
